Важный арт-проект «БУРСАКИ» наконец реализовался в Театре.DOC​ в форме спектакля «Бурсаки: Бог Шрёдингера»​.

Задумывались ли вы когда-нибудь, что побуждает современных молодых людей не пойти в университет или на работу, а отказаться от мирского и поступить в духовную семинарию?

Кто эти молодые люди?

Чем они живут?

Мир вокруг них настолько плох, что они бегут из него, едва достигнув расцвета сил?

Или просто тщетность бытия меркнет перед духовными горизонтами?

«Бурсаки» — это рефлексия именно таких ребят, которые нашли в себе силы уйти или остаться в системе российского православия.

Сначала мы знакомимся с их мотивацией прихода в православие.

Кого-то подтолкнули крах Советского Союза и потеря смысла бытия у целой страны. В сравнении с тем насколько хрупким и иллюзорным оказалось «светлое будущее», православие казалось нерушимым тысячелетиями спасительным кораблем.

Кто-то зачитался контркультурной литературой. Сначала Лимонов, оттуда Миллер, а там уже рукой подать до Достоевского и ухода в церковь.

Кто-то увидел в системе российского православия возможность реализоваться. Да, такая простая потребность молодежи не смогла быть удовлетворена окружающим миром.

Для кого-то духовное училище было последним шансом не «сторчаться». И вы не представляете насколько это распространенное явление. Я поспрашивал по многочисленным знакомым и узнал, что многие родители «отдают» туда детей, чтобы лишь изолировать их от друзей-наркоманов.

Для кого-то же поступление в семинарию — честная попытка разобраться в себе и позволить себе верить или не верить осознанно.

После экспозиции следуют вопросы адаптации в новой среде.

С какими сложностями сталкиваются молодые люди, которые собираются «честно верить»? Насколько РПЦ в своем нынешнем виде вообще про веру? Насколько это — мафия и ОПГ? А возможно это лишь очередная иерархическая система, где главная ценность — не служение Богу, а лояльность старшим по званию?

Крайне интересная часть для тех, кто (как, например, я) не имеет ни малейшего представления об устройстве духовных училищ и о том, кого туда набирают и как там все происходит.

Но наиболее ценное — это конечно истории выхода из семинарии.

Кто-то принял «законы РПЦ», кто-то сбежал от них. Кто-то возращается в мир и сталкивается с ним, как в первый раз, машинально перекрещиваясь при виде любых арчатых сводов, а в табачной лавке вместо «спасибо» выпаливая на автомате «Спаси Господи!».

А кто-то понимает, что мир — не такое уж и «говно». И что стоило от него отказаться, чтобы это понять.

Все материалы у проекта документальные.

Реальные люди приводят свои реальные воспоминания. Конечно эта история больше про нереализованность молодежи, про ее «максимализм», «реакционность», «бескомпромиссность» или напротив — «циничную услужливость». Семинария — лишь сеттинг. Но именно этот сеттинг придают этой наивной истории «взросления» острый характер.

РПЦ, государство и обслуживающие их сегодня суды и СМИ довели нашу страну до того, что во многих церквях Бога и духовности давно не было видно. Многие бояться на тему веры и религии вообще рассуждать. Даже режиссер и драматург Юрий Смехватов перед спектаклем вынужден делать оговорку, что спектакль на тему религии, в поиске себя многие герои подвергают резкой критике многие православные догматы, а поскольку это документальный спектакль на основе признаний реальных молодых людей, то общаются они как есть, порой откровенным матом, поэтому мол имейте в виду — если вас подобное может оскорбить, вы всегда свободны покинуть спектакль (хоть прямо сейчас до его начала) и вернуть деньги за билет.

Последнее обстоятельство — очень показательный диагноз нашему обществу.

Открытый и честный разговор о вере и духовном поиске сейчас загнан в подполье, которое многим напоминает подвал Театра DOC. И пусть осмеливается говорить на подобные темы далеко не каждый театр, другие сферы искусств как-будто уже и не пытаются. Иронично вспомнить о том, что многие считают театр «храмом». Вот такие смелые работы напоминают о важности для общества театрального искусства в принципе. Когда общество и церковь остервенелой борьбой за духовное подменяют само духовное, театр становится последним пристанищем духовного — тем самым храмом.

Поскольку режиссер является одновременно и драматургом, а пьеса — документальные разрозненные рассуждения нескольких молодых людей, то спектакль резко обособляет «игровое» от «документального». Текст от лица разных героев декламируют 4 актрисы. Декламируют с ярко выраженной актерской подачей. Временами все документальные «там», «вот» и прочий неотъемлемый «мусор» повседневной речи могут резать ухо неестественностью своих интонаций. Но уже в первой картине режиссер заставляет актрис произносить этот текст, постоянно склоняясь в поклонах. Если, учитывая тематику, в начале такое решение выглядит просто забавным, то спустя 20 минут, когда актрисы на полном серьезе начинают сбиваться и задыхаться, игровое абстрогируется. Оно еще сохраняется, но уже четко отделено от самого материала.

И эту же интересную особенность продолжает развивать и доводит до совершенства композитор Леонид Именных. Какую музыку надо написать для документального спектакля? Композитор честно признается — никакую. Иначе честного документа не получится. Поэтому он создает медиа-инсталляцию. На первый взгляд все очень просто. Сначала разговор молодых людей происходит в чате мессенджера. Потом актрисы эхом начинают его озвучивать. Затем они вообще уходят со сцены, а в мессенджере появляются их «видеосообщения», где они на фоне Храма Христа Спасителя, или в ванной, или дома с гитарой в руках обмениваются своими «сториз». Следом аткрисы появляются на сцене уже с телефонами в руках и начинают прямо перед зрителями «записывать» друг другу голосовые сообщения. Музыки-то в спектакле нет. Но композитор, выступив медиахудожником, продолжает организовывать время, динамику и темпы звучащей пьесы в пространстве, при этом не нарушая документальности.

Очень тонкая работа и однозначно одна из самых сильных сторон спектакля.

Предупрежу, что спектакль получился по-молодежному дерзким и острым. Он очень трезво может как отвернуть от РПЦ, так и повернуть к духовному поиску. Никаких пропагандистких лозунгов ни в одну из сторон в нем практически нет. А если такие и встречаются, то важно не забывать — это лишь рассуждения очень молодых людей, выстраивающих свои отношения с окружающим их миром.

Очень вероятно, что до осени спектакль пока идти не будет. Но успех премьеры значителен. Поэтому надеюсь осенью он лишь в еще более усиленном виде вернется в афишу. И, если увидите, подумайте над тем, чтобы сходить. Мне кажется, это сейчас крайне полезно и очень оздоравливает.

___________

Видео, фото, обсуждение и комментарии: https://www.facebook.com/inner.emigrant/posts/438600799922162

Самые свежие обзоры и обсуждения театральных и музыкальных событий всегда первыми в Facebook: https://www.facebook.com/inner.emigrant