Данный текст не пропагандирует никакие религиозные или какие-либо другие взгляды.

А вы знали, что у нас на Урале есть буддистский монастырь? Находится он на горе Качканар, возле одноименного города. Туда мы и решили отправиться, конечно же автостопом…

В этой поездке компанию мне снова составляла Саша, почитать про то, как мы ездили под Богданович можно здесь.

Рано утром мы вышли на серовский тракт. Начали стопить, и вскоре нам остановился добрый мужик, который подкинул нас до объездной Тагила. По дороге он все пытался заставить Сашу петь песни, но она стеснялась. После того как мы проехали Невьянск, он остановился попить кофе в придорожной забегаловке. Предлагал угостить и нас, но мы отказались. Тогда он дал нам пару соток. Мы конечно пытались отказаться, но если бы мы не взяли, то это бы его обидело.

Распрощавшись с добрым водителем, мы остановили красную шестерку, где сидел немного странноватый мужик. Мы запрыгнули к нему, и некоторое время ехали молча, хотя потом разговорились. Оказалось что он рок-музыкант. Ну не такой рокер, как вы подумали — с сальными патлами и криками хой, а старый добрый рокер, в духе уральской рок-музыки — чайф там, и.т.д

Когда водитель прознал что мы едем в буддистский монастырь, он начал немного загонять нам за православие, про путь человека, про спасение души. Не скажу, что я во многом с ним согласен, но в целом говорил он интересные вещи.

После тагила машин значительно меньше.

Следующие две машины были не особо примечательные. А вот дальше…. Буквально через пять минут стопа, нам остановилась десяточка цвета бирюза. На передних сидениях сидели два гопника. Я подскочил к ним и говорю: «Здрасьте, мы в Качканар едем». Парень ответил: «Ну запрыгивай, раз в Качканар».

Мы сели, и машина сорвалась с места. Пацаны навалили музяки, играл какой-то кислотный псевдотехно клубняк а-ля 90ые.

Мы с Сашей переглянулись с глупыми улыбками и мыслями «бляя».

Через 5 минут пацаны синхронно закурили. Благодаря монотонной музыке, создавалось ощущение, что мы в каком то дурацком тарантиновском фильме. Через какое то время начались дорожные ремонтные работы, машина сбавила скорость, парень выключил музыку и повернувшись к нам, спросил: «ну откуда вы такие красивые будете?»

В общем, немного пообщавшись с ними, мы узнали, что ребята едут в Волчанск (это очень далеко на севере области) и скинут нас на повороте на Качканар.

Выйдя на развилке, мы стали стопить до Качканара. Оставалось всего лишь 50 километров. Нам остановились очень добрые муж с женой, которые довезли нас прямо до начала пути на гору, и так же заскочили с нами в продуктовый, что бы мы затарились необходимым.

Медитативный автостоп

Оказавшись на тропе мы увидели большую группу ребят, которые так же шли на вершину. Не долго думая, мы приклеились к ним, и пошли вместе. Ребята были из Перми и среди них были весьма хардкорные туристы. Пройдя часть пути мы вышли на смотровую площадку у карьера, все стали фоткаться, и тут мы увидели что прямо на нас движется огромная стена дождя.

Огромный карьер у подножия горы.

Грянул ливень. Хоть я и раньше не раз ходил в походы, попадать под серьезные ливни на открытой местности мне не приходилось. Я по достоинству оценил важность дождевика и непромокаемого чехла на рюкзак! Конечно, у нас были самые дешевые полиэтиленовые накидки, но толку от них было мало. Мы промокли насквозь, и самое плохое — промочились вещи в рюкзаке и спальники.

В конце-концов дождь кончился, и мы, пройдя еще немного, остановились на привал. Ребята угостили нас домашним пивом, которое было очень вкусное, и натощак хмелило с пары глотков). Затем они стали варить макароны с тушняком, классический походный рецепт. Мы же с Сашей были совсем без снаряги типа горелок и котелков. Но конечно ребята не забыли про нас, и угостили своей едой. Что было весьма кстати, так как после долгого пути мы нормально не ели. Хочется сказать им огромное спасибо за все, без них нам бы было намного тяжелее.

Путь на гору от начала дороги до монастыря тянется на долгие 14 километров. С ребятами мы дошли до развилки, они ушли левее, что бы переночевать в палатках вдали от монастыря, а мы отправились на ночевку к буддистам.

Последний километр был довольно тяжелым, но вот наконец выйдя на открытую местность мы увидели его — белый монастырь гордо возвышающийся над курумниками. Издалека он походил на какую-то сказочную крепость в горах.

Конечно фото наших впечатлений не передает

Нужно сделать небольшое отступление и внести ясность. В монастырь Шад Тчуп Линг (в переводе — место практики и реализации) может прийти любой и провести там какое то время. Монахи дают крышу над головой и еду. Взамен ничего не просят. Хотя если вы идете к ним в гости, то конечно следует прихватить каких-нибудь гостинцев. Можно позвонить по телефону и узнать что конкретно нужно. (Если вы собираетесь ночевать, то конечно надо заранее позвонить и узнать есть ли место). Нас, к примеру, попросили привести манки, свеклы и ацетона. Про весьма интересную историю создания монастыря и его создателя — Ламу по имени Санье Тензин Докшит (Михаил Санников), бывшего афганца и весьма колоритного мужика, вы можете почитать в Интернете.

Оказавшись на территории монастыря, мы увидели только одного парня, похожего на обросшего бородой Киану Ривза, который увлеченно шпаклевал «стопу пробуждения»: небольшое сооружение культового предназначения, слушал плеер и на нас не обращал никакого внимания. Чуть покрутившись, мы обратились к нему: «извините, мы тут вам продукты привезли»

Он ответил: «А, вы первый раз что ли, ну пойдемте». Пройдя по нескольким переходам, мы оказалась внутри небольшого узкого, но вытянутого помещения. Как я позже узнал, оно служит и кухней, и гостиной, и спальней. Нас встретила молодая красивая девушка по имени Маша. Она заправляла по хозяйству и предложила нам чаю и отдохнуть с дороги. Что было весьма кстати.

Маша, как оказалось, не являлась послушницей монастыря, но, судя по всему, тусовалась там достаточно часто, и чувствовала себя как дома.

Было уже достаточно поздно, и Саша ушла в баню, а я остался отдыхать. Периодически меня просили совсем немного помочь по хозяйству — вылить\налить воды и.т.д

Затем пришла моя очередь идти в баню, чему я был очень рад, так как отдохнуть и отогреться — это то, что мне было нужно. Но, к сожалению, был не парной день, поэтому как следует попариться не вышло.

Вот такие виды открываются с горы.

Вообще монастырь стоит практически на вершине, поэтому там, куда ни глянь, очень красивые виды. Особенно мне понравился вид возле бани. Качканар — единственная высокая гора в окрестностях, поэтому вид с нее проглядывается на сотню километров. Я наблюдал как движутся дожди. Сразу в нескольких местах дождевые тучи перемещались с достаточно высокой скоростью. Благодаря этому мне удалось увидеть необычайной красоты радугу.

После бани мы сели ужинать. Кормят в монастыре очень вкусно, по домашнему. Кстати никаких религиозных аспектов их быта я не видел. Единственным проявлением религии было чтение молитвы перед едой, и скидывания одной ложки пищи в тарелку с подношениями.

Скотный двор в монастыре.

После ужина было свободное время. Кто-то залипал в инете (на горе есть вай-фай), лама смотрел кинчик и курил папиросы. Мы с Сашей сидели в углу и обменивались впечатлениями.

Возле бани.

Перед сном я вышел на улицу подышать, и увидел бесконечно звездное небо, столько звезд я в жизни ни до, ни после не наблюдал.

Проснувшись с утра и позавтракав, мы отправились гулять по окрестностям. Там есть несколько примечательных скал, и горное озеро, но толком посмотреть ничего не получилось. Вернувшись в монастырь, мы приняли решение уходить.

В окрестностях монастыря много старой техники которую разбирают для строительства.

Изначально у нас был весьма амбициозный план взять в городе палатку на прокат и провести еще одну ночь на берегу озера. Однако от него пришлось отказаться.

Дело в том что перед поездкой у меня начало побаливать горло, но я решил не отменять ничего, закинулся лекарствами и леденцами. Однако проснувшись с утра в монастыре я понял что дело плохо, похоже у меня начинала подниматься температура. Я вкинулся парацетамолом, и мы с Сашей пошли в путь. Однако 14-ти километровая прогулка с рюкзаком не поспособствовала моему выздоровлению. Последние километры я шел как зомби, я был готов сдохнуть. Выйдя на дорогу, мы застопили тачку до города. Я чувствовал себя хреново, и забыл свою шапку в машине. В Качканаре мы зашли в аптеку, намутили кипятка, я развел какой-то пакетик от простуды, и мне деху полегчало. В общем то я упал духом и хотел ехать обратно на автобусе, но Саша уперлась и хотела гнать стопом. Пока мы спорили, билеты, а на автобус закончились.

Выйдя на трассу, пара попутных машин откинули нас от города километров на 30. Время близилось к вечеру, мы все никак не могли застопить тачку. Наконец, где то через час остановился старнный мужик который ехал прямо до Екб. На коленях у водителя сидела собачка, которая вскоре переползла ко мне.

«Предатель» — прокомментировал ее действия водитель. От лекарства и болезни меня дико рубило в сон, но водитель попался разговорчивый, и до самого Еката мы трещали с ним о инопланетянах, эзотерике, китайцах, истории и прочей херне.

Так закончилась наша поездка в буддистский монастырь и на гору Качканар.

Подписывайтесь, вступайте в мою группу вконтакте.

Впереди еще много интересных историй