В марте 2019 года в Издательстве Яромира Хладика выйдет трактат датского художника Асгера Йорна «Естественная история рая» в переводе Виктора Лапицкого. Публикуем два отрывка из книги. Предзаказ можно сделать здесь.

ПЕРВЫЙ ПОЛ. ВТОРОЙ ПОЛ. ТРЕТИЙ И Т. Д.

Вначале был мужчина. Потом подоспела женщина.

Не вызывает сомнений, что ни мужчины, ни женщины не удовлетворены сегодня друг другом. Вопрос в том, объясняется ли это каким-то изначальным проклятием, обрекающим их мучить друг друга, или же разобщающие их конфликты лишь отражают переходный момент человеческой истории.

Итак, вернемся к самому началу. В самом начале имелся Рай, где в одиночку обретался мужчина. Было только одно неудобство, общее для всех раев — земных, небесных, подземных: Адам умирал от скуки. Он плакался Господу Богу, и в один прекрасный день, пока он кемарил, у него изъяли сверхкомплектную кость и изготовили из нее женщину для его удовольствия, развлечения и компании. Но радость длилась не долго. Пошли разборки между Евой и змеем, который вынудил их познать разницу между добром и злом, и Адам заметил, что Ева отнюдь не так очаровательна, как ему показалось с первого взгляда. Он попросил ее чуть приодеться, приличия ради, на что она возразила, что это, напротив, ему следовало бы скрыть уродство своего срама. Разразилась перебранка. Адам научился непослушанию, а это в любом из раев категорически запрещено. Его вышвырнули наружу. Все это, очевидно, случилось по вине Евы — паразита, созданного из никчемной части Адама.

Великолепная история, которую придумал мужчина, чтобы доказать свое право появившегося на Земле первенца, — но это всего-навсего миф. Все учили в школе, что на самом деле всё было совсем не так; и когда мужчина рассказывает сегодня эту побасенку, она вызывает смех — особенно у женщин. На него смотрят как на претенциозного идиота. Если женщина — христианка, она не смеется в открытую; напротив, поддерживает мужчину в его представлениях о праве оригинала, думая об Исаве и его брате Иакове, который, следуя мудрым указаниям ушлых женщин, сумел заполучить права своего старшего брата, прикинувшись им. Очевидно, что все те, кто готов пойти на подобное жульничество, а они всегда находятся среди мужчин, обязаны впоследствии поделить барыши. За полученное благословение у них отчасти искалечена мошонка или какой другой орган. Но женщинам полезно учить мужчин, что они должны предпочитать того, кто делает вид, будто первый, тому, кто является первым на самом деле. С этого момента, чтобы понравиться женщинам, нужно не быть ничем, но притворяться всем.

Имеется немало разных райских историй. Даже у иудеев их было две. Почему все рекорды популярности побила именно эта? Потому что власть может основываться только на праве первородства. Вот почему этот миф был так специально подогнан. Но действительно важное значение он приобрел лишь начиная с момента, когда стал глубинной частью христианства.

ЖЕНЩИНА КАК ЦЕЛЬ ТВОРЕНИЯ

После вас, сударыня.

С христианством былой порядок вещей оказался перевернут. Последний должен быть первым, а первый последним. Всему строю было приказано повернуть кругом и построиться в обратном порядке. Господин был назван слугой, а раб господином, явившийся последним стал зваться первым, вершиной эволюции. Началась эра прогресса, и внезапно Ева, как отпрыск Адама, оказалась на самой вершине человеческой иерархии. Очевидно, пройдошливые мужчины перерядились в женщин, чтобы сохранить свое место на вершине, обещая служить правому делу и отказаться от всех властных полномочий, основанных на принадлежности к мужскому полу. Ну, а Ева была готова принять райскую историю сообразно христианскому истолкованию, низводившему Адама на нижнюю ступень в цепи эволюции к совершенству. Она впряглась в работу по избавлению мужчины от его животных, грубых, бесчувственных манер, от его низменных инстинктов, дабы превратить это грубое низкопробное существо в благородного, изысканного человека, свободного от низменных разрушительных наклонностей. Все это под ее ненавязчивым, возвышенным руководством, следуя урокам любви и братства, галантности и учтивости. Общество стало теологическим. Для всех была установлена цель жизни. Подобная комедия раздражала некоторых мужчин. Они бежали подальше от цивилизации, дабы скрыть свой стыд в пустыне. Были и такие, что сообща уходили в монастыри и вели там сугубо интеллектуальную жизнь, совершенно не вовлеченную во всю эту историю. Но их быстро прибрали к рукам. Им предоставили выбор: либо их убьют, либо, как пчел, будут с их согласия время от времени лишать того, что они произвели. В результате чего они в конце концов предпочли вести нищенскую жизнь, ничего более не делая.

Пришедшего первым первого и обслуживают. В этом могут быть свои преимущества, но подчас лучше быть тем, кто смеется последним. Адам несколько поспешил со своей историей о начале. Теперь он очутился на коленях перед женщиной, и даже девственницей, с сыном на руках, которому суждено оказаться принесенным в жертву, быть распятым как преступник на кресте — прекрасная модель для жизненного пути мужчины! А сверх того, тут же, под боком, и слегка сбитый с толку папаша Иосиф. В нем, бедолаге, не осталось уже ничего от патриарха, одна лишь обязанность принять чудесное отцовство кого-то другого. Для женщины — сплошная лафа. Ей больше не было нужды любить своего мужа. Она была даже обязана посвятить всю свою «любовь» истинному божественному отцу, который не вмешивался в ее дела, не тиранил, и, в прочем, на самом деле не существовал. Ему, короче, она могла посвятить себя от всего сердца — по крайней мере с виду. Сверх того, если это становилось слишком абстрактным, на земле имелись и запасные, наместники божественного отца, которые, следуя по пути святого Петра, готовы были посостязаться с ним в том, что касается измены. Образовался целый синдикат подобного рода под названием Церковь, но помимо того хватало и конкуренции со стороны неорганизованных элементов. Такая конкуренция, объявленная незаконной и еретической, особенно развилась в Провансе, что, из соображений порядка и дисциплины, потребовало организовать крестовый поход, дабы все это заживо выжечь. Что и было сделано к всеобщему удовлетворению — за исключением влюбленных, для которых этот уголок на Земле стал святой землей, и поныне возделываемой под именем романтизма.

Средние века стали для женщин раем. У которого был только один недостаток, присущий и всем остальным раям: Ева умирала от скуки. Она избавилась от тирании мужа, послав его работать, а работой его было прореживать ряды варваров-мусульман: слишком умных и образованных, чтобы втянуться в подобную игру, сарацинов. Мы оказываемся тут в самых что ни на есть благородных кругах: речь идет об исследовании превосходства. Взглянем поближе.

Пока что доблестные дворяне, принеся обет Богу и верности его делу, позволяли арабам прорежать и свои ряды, поскольку те умели защищаться, история Исава и Иакова принимала новый оборот. Иакова теперь звали Трубадуром, крутым любовником, слишком ушлым, чтобы подвергать себя в безвестных местах бесполезным опасностям, тогда как в надежном месте маячили сладостные и чудесные победы. Подобный типаж существует во все эпохи, даже в наши дни, но в ту пору он стал настоящим героем. Он днем и ночью выдавал свои поэмы, он достиг совершенства в рыцарских дуэлях, и вполне понятно, что рыцари, которые в это время ходили закованными в железо на рысях по пустыням, постепенно приходили к выводу, что там слишком жарко. Тем паче что наиболее умные из них, изголодавшись по крупицам интеллектуальной жизни, были вынуждены искать наставлений у своих врагов, которых в принципе им следовало презирать. Предприятие во всю прыть начинало рушиться.

Опробовали было крестовые междусобойчики между христианами. Победа здесь давалась куда легче, но это лишь усугубляло катавасию. Начали задумываться, не преувеличена ли слегка невинность Девы и Церкви. Начали присматриваться к поведению средневековых королев, а заодно и Пап, и испытали легкое разочарование в тех, кто повелся от настолько бутафорских кулис. Изобрели, чтобы слегка подлатать фиаско, гуманизм.