Как давно уже известно, культура и общество развиваются по спирали. В этом нет совершенно ничего удивительного. Новое поколение волей-неволей обращает своё внимание к культурному наследию прошлого, черпает из него идеи и вдохновение, а порою создаёт нечто новое, основываясь на нём.
Я не зря упомянул про спиралевидный характер развития общества. Сейчас многие говорят о возврате эпохи декаданса. Могу согласиться, но, с другой стороны, нет. Действительно, ныне культурная жизнь испытывает огромный упадок. Предположу, что возможно это вызвано переломом столетий, во время которого мы живём. Декаданс как культурное явление зародился в конце XIX начале XX века. Характеризовался он пессимизмом, мрачностью, своего рода трагичным предчувствием чего-то грядущего. Ему была свойственна некая утопичность и всепоглощающая тоска. Но декаданс нельзя характеризовать только с отрицательных сторон. Несмотря на свою мрачность, он был ярким явлением в искусстве и культуре. Я бы сравнил его ни много ни мало с эпохой Возрождения. Всё из–за его сути. Декаданс обращался не только к внешней части, но и к внутренней. Символом декаданса была возвышенность духа, некий идеализм. Его мрачность была порождена тем, что внешний мир был во сто крат примитивнее и душил тягу к возвышенному на корню. Декадентов считали сумасшедшими, бездумными прожигателями жизни. Однако это было не так. Их безумная тяга к алкоголю, наркотикам и разврату была скорее рефлексией того ограничения, которое накладывало на их стремления общество. Прекрасным примером философии декадентства являются труды Ф.В. Ницше. По сути, декаданс препятствовал деградации общества. Вспомните его порождение — эпоху модерна. Культ красоты, женственности, эротизма, глубокую связь с природой и внутренней красотой. Какие возвышенные и светлые мысли несла эта эпоха. Даже и не скажешь, что в корне её лежит «упадок». А дальнейшие порождения декаданса породили нам великое культурное наследие. Одна поэзия Серебряного века чего стоит! Но самое главное то, что декаданс сделал поклонение прекрасному во всех своих проявлениях жизненной целью. Именно в этом вся его суть. Пускай эта красота подчас с налётом грусти, но… Красота редко бывает радостной. По своей природе чувствительный человек склонен к грусти, тоске по высокому. Посему совершенно не удивительно, что многие творения декадентов пропитаны такой глубокой печалью и болью. Стимулом творить, в сущности, является то самое несовершенство мира. Если бы творцы не испытывали боль, то не видать нам с Вами гениальных шедевров. За каждым великим шедевром скрыты муки творца. Это ещё один основополагающий принцип декаданса. Однако обратим свой взор на современную эпоху, которую сейчас часто называют декадентской. Общественно-социальные ситуации в целом действительно ничем особо не отличаются от тех, что были сто лет назад. Человек, по сути, не изменился. Только, возможно, стал ещё более чёрствым. В наше время мы наблюдаем лицемерие, жестокость, двойные стандарты и ложь. Ложь на каждом шагу. Люди лгут друг другу, лгут даже сами себе. Если зайти в модные ныне кофейни, то можно увидеть кучи улыбок, амбициозных молодых людей и подумать, что всё прекрасно. Однако под личиной счастья зачастую скрывается банальное лицемерие. Натянутые улыбки — это веяние эпохи. Люди разучились улыбаться просто так, от настоящих эмоций. Они улыбаются, «потому что так надо», чтобы не оттолкнуть от себя людей. Это одна сторона, другая же — мрачная, угрюмая безо всяких масок показывающая истинное лицо. Собственно, она и является основой социума. В ней и следует искать корни современного декадентства, которое, по факту, если сравнить его с первоначальным, декадентством и не является. Более того, псевдодекаданс стал модой. Если обратить внимание на культурные явления, которые сейчас называют декадентскими, то можно заметить, что от своего предка они вобрали лишь внешнюю, «эстетическую» сторону.
Современный декаданс, перестав быть явлением андеграундным, тесно смешался с готической субкультурой, при этом не чураясь лоска гламурных тенденций. От этого он стал порою жеманно-приторно-сладким, притом внимание фокусируется лишь в основном на внешней стороне направления. Своего рода пустая коробка в подарочной упаковке. Вкратце попробую описать, как сие выглядит: в клубном формате собираются экстравагантные дамы в нарядах а-ля начало двадцатого века, не менее экстравагантные судари во фраках и цилиндрах. Соответствующая музыка на фоне, манерные танцы и взгляды, реки вина… И тут закрадывается мысль, что современный декаданс — это больше дефиле и показ мод, нежели собрание интеллектуалов, пекущихся об искусстве и погибающих в муках творчества.
«Эстетика — наше всё!» — принцип сегодняшних декадентов.
Оденьтесь попривлекательнее, научитесь тонким манерам и слегка депрессивному настрою, будьте максимально эгоистичны и самодовольны. А главное — представьте весь мир в виде театральной постановки. Как видно, общего с настоящим декадансом почти не осталось. Настоящий декаданс — это не какая-то субкультура, это образ жизни и мышления. Это состояние духа, которое ничего общего не имеет с молодёжными веяниями типа готики. Выставляемая напоказ мрачность, любовь к чёрному цвету, корсеты и цилиндры не есть декаданс. Часто участники готической субкультуры считают декадентство «своим». Однако, по факту, декаданс принадлежал и принадлежит свободным творцам и будет принадлежать им всегда. А такие люди, как известно, не ограничены рамками субкультур. Пожалуй, на этом я и закончу.
