Бунт лесбиянок, Шарлотта Банч, перевод hexacorallia

Johanna Akbergenova
07:03, 25 августа 2021
Добавить в закладкиДобавить в коллекцию

Опубликовано в газете The Furies, январь 1972

Перевод: hexacorallia

Развитие политики лесбийского феминизма как основы освобождения женщин является нашим высочайшим приоритетом; в данной статье приводятся наши нынешние идеи. В нашем обществе, где все люди и институты по определению должны служить на благо богатых белых мужчин, лесбиянка является бунтаркой. Бунтаркой, потому что определяет себя с точки зрения женщин и отказывается от мужских определений того, как она должна себя чувствовать, вести себя, выглядеть и жить. Быть лесбиянкой означает любить себя, женщину, в культуре, которая очерняет и презирает женщин. Лесбиянка отвергает мужское сексуальное/политическое доминирование; она бросает вызов этому миру, его социальной организации, его идеологии, а также его определению ее как нижестоящей. Лесбийство ставит женщин на первое место, в то время как общество декларирует мужское превосходство. Лесбийство является угрозой для самой сути мужского господства. Политизированное и организованное, оно является центральным для уничтожения нашей сексистской, расистской, капиталистической, империалистической системы.

Лесбийство как политический выбор

Мужское общество определяет лесбийство как сексуальный акт, что отражает мужской ограниченный взгляд на женщин; они думают о нас только в рамках секса. Они также говорят, что лесбиянки — ненастоящие женщины; настоящей является женщина, которую трахают мужчины. Мы говорим, что лесбиянка — это женщина, чье самоощущение и энергия, включая сексуальную, сконцентрирована вокруг женщин — она идентифицирована с женщинами. Женщина, идентифицирующаяся с женщинами, посвящает себя другим женщинам для политической, эмоциональной, физической и экономической поддержки. Женщины важны для нее. Она важна для себя. Наше общество требует, чтобы вся эта преданность предназначалась мужчинам.

Лесбиянка, женщина, идентифицирующаяся с женщинами, посвящает себя женщинам не в качестве альтернативы угнетающим отношениям мужчина/женщина, но в первую очередь потому, что она любит женщин. Сознательно или нет, своими действиями лесбиянка признает, что отдавать свою поддержку и любовь мужчинам, а не женщинам, способствует сохранению системы, которая ее угнетает. Если женщины не преданы подруга подруге, включая сексуальную любовь, мы лишаем себя любви и ценности, которые традиционно предназначаются/приписываются мужчинам. Мы признаем свой второсортный статус. Когда же женщины отдают свою энергию другим женщинам, становится возможным полностью сконцентрироваться на построении движения для нашего освобождения.

Лесбийство, идентифицированное с женщинами, является, таким образом, большим, нежели сексуальное предпочтение — это политический выбор. Он является политическим, потому что отношения между мужчинами и женщинами являются в первую очередь политическими, они включают в себя доминирование и подчинение. Поскольку лесбиянка активно отвергает эти отношения и выбирает женщин, она бросает вызов установившейся политической системе.

Конечно, не все лесбиянки сознательно идентифицируются с женщинами, не все посвящают себя поиску общего решения проблемы своего угнетения, от которого они страдают как женщины и как лесбиянки. Быть лесбиянкой является частью противостояния мужскому господству, но не его финалом. Для лесбиянки, как и для гетеросексуальной женщины, не существует индивидуальных решений проблемы угнетения.

Лесбиянка может думать, что является свободной, поскольку избегает угнетения на индивидуальном уровне в личных отношениях мужчина/женщина. Но для общества она все еще является женщиной — или и того хуже, видимой лесбиянкой. На улице, на работе, в школе к ней относятся как к нижестоящей, и она полностью зависит от мужской власти и мужских капризов. (Я никогда не слышала, чтобы насильник остановился из–за того, что его жертва является лесбиянкой.) Общество ненавидит женщин, которые любят женщин, и лесбиянка, которая избегает мужского доминирования в своем доме, получает его вдвойне от общества мужского господства; ее преследуют, отвергают, загоняют на дно. Лесбиянки должны стать феминистками и бороться с женским угнетением, как и феминистки должны стать лесбиянками, если они надеются уничтожить мужское господство.

Общество в США приветствует индивидуальные решения, аполитичные позиции и реформизм, чтобы держать нас подальше от политического бунта и от власти. Мужчины у власти и мужчины левого движения, стремящиеся к власти, пытаются деполитизировать секс и отношения между мужчинами и женщинами, чтобы удержать нас от активных действий по прекращению нашего угнетения и от противостояния власти. Когда вопрос гомосексуальности стал общественным, реформисты стали определять его как частный вопрос того, с кем ты спишь — чтобы увести нас от понимания политики секса. Для лесбийских феминисток он не является частным; он является политическим вопросом угнетения, доминирования и власти. Реформисты предлагают решения, которые не меняют основ системы, нас угнетающей, решения, которые позволяют власти остаться в руках угнетателей. Единственным способом для угнетенных людей прекратить свое угнетение является захват власти; люди, чье положение зависит от подчинения других, добровольно не прекращают угнетать. Наше подчинение является основой мужской власти.

Сексизм является основой угнетения

Первичное разделение труда, в доисторические времена, происходило по признаку пола: мужчины охотились, женщины строили поселения, заботились о детях и занимались фермерством. Женщины коллективно контролировали территорию, язык, культуру и сообщества. Мужчины смогли покорить женщин с помощью оружия, которое они создали для охоты, когда стало ясно, что женщины вели более стабильную, мирную и привлекательную жизнь. Мы не знаем точно, как произошло это завоевание, но первым империализмом была власть мужчин над женщинами: мужчины объявили женское тело и женский труд своей территорией (или собственностью).

Обеспечив себе доминирование над женщинами, мужчины продолжили данную модель подавления людей — теперь на основе племени, расы и класса. Хотя было много классовых, расовых и национальных битв за последние 3000 лет, ни одна не принесла женщинам освобождения. Эти другие виды угнетения должны прекратиться, однако нет оснований полагать, что наше освобождение придет вместе с победой над капитализмом, расизмом или империализмом в настоящее время. Женщины будут свободны только тогда, когда мы сфокусируемся на борьбе с мужским господством.

Наша война против мужского господства включает в себя, тем не менее, более поздние системы доминирования, основанные на классе, расе и нации. Для лесбиянок, которые являются изгоями в каждой группе, было бы самоубийством сохранять эти созданные мужчинами разделения среди нас. У нас нет гетеросексуальных привилегий, и те из нас, кто публично заявляет о своем лесбийстве, теряют многие классовые и расовые привилегии, если они были. Большинство привилегий даются женщинам благодаря отношениям с мужчинами (отцы, мужья, бойфренды), которые мы отвергаем. Это не значит, что среди нас нет расизма или классизма, но мы должны уничтожить эти разделяющие нас остатки привилегированного поведения в нашей среде — как первый шаг к их уничтожению в обществе. Угнетение по признаку расы, класса и нации исходит от мужчин, служит интересам господствующего класса белых мужчин, и этому нет места в женской революции.

Лесбийство является угрозой мужскому господству

Лесбийство является угрозой идеологическим, политическим, личным и экономическим основам мужского господства. Лесбиянка представляет угрозу этой идеологии мужского превосходства, уничтожая ложь о женской неполноценности, пассивности, и отрицая женскую «врожденную» потребность в мужчинах. Лесбиянки в буквальном смысле не нуждаются в мужчинах (даже для размножения, если развить технологии клонирования).

Независимость лесбиянки и отказ поддерживать какого-либо мужчину подрывает личную власть, которую мужчины имеют над женщинами. Наше отвержение гетеросексуального секса бросает вызов мужскому доминированию в его самой индивидуальной и обычной форме. Мы предлагаем всем женщинам нечто лучшее, нежели подчинение личному угнетению. Мы предлагаем начало конца общественного и индивидуального мужского превосходства. Поскольку мужчины всех рас и классов зависят от женской поддержки и подчинения — для практических целей и для ощущения собственного превосходства — наш отказ подчиняться заставит некоторых задаться вопросами по поводу их сексистского поведения и деструктивных привилегий по отношению к другим людям, и бороться с этими привилегиями других мужчин. Им придется создать новое самоощущение, не зависящее от угнетения женщин, и научиться жить в социальных структурах, не дающих им власть над кем бы то ни было.

Гетеросексуальность разделяет женщин; она способствует самоопределению женщин через мужчин; она заставляет женщин соревноваться между собой за мужчин и привилегии, которые можно получить с их помощью и благодаря их социальному положению. Гетеросексуальное общество предлагает женщине некоторое количество привилегий в обмен на отказ от свободы: например, матерей уважают и «почитают», жены и подруги получают принятие общества и некоторую экономическую и эмоциональную безопасность, женщина получает физическую защиту на улице, если рядом с ней ее мужчина, и так далее. Привилегии являются для гетеросексуальной женщины личной и политической причиной для поддержания статуса кво.

Лесбиянка не получает никаких из этих гетеросексуальных привилегий или компенсаций, поскольку отказывается следовать мужским требованиям. Она очень мало заинтересована в поддержании существующей политической системы, потому что все ее институты — церковь, государство, масс-медиа, система здравоохранения, образования — работают против нее. Если она осознает свое угнетение, ей незачем поддерживать богатую мужскую Америку — и выгодно бороться против нее, чтобы все это изменить. Она менее склонна соглашаться с реформистскими решениями проблемы женского угнетения.

Экономика является важнейшей частью женского угнетения, но наш анализ взаимоотношений капитализма и сексизма является неполным. Мы знаем, что марксистская экономическая теория недостаточно учитывает роль женщин или лесбиянок, и мы в настоящее время работаем в этой области.

Однако, некоторые способы, которыми лесбиянки угрожают экономической системе, уже сейчас являются ясными: в этой стране женщины работают на мужчин ради выживания, на работе и дома. Лесбиянка отвергает разделение труда в самой его основе; она отказывается быть собственностью мужчины, подчиняться системе неоплачиваемого труда по дому и уходу за детьми. Она отвергает нуклеарную семью — основу производства и потребления в капиталистическом обществе.

Лесбиянка также представляет угрозу на работе, поскольку она не является пассивной работницей/работницей на полставки, на которую рассчитывает капитализм для выполнения скучной работы и в качестве дополнительной рабочей силы. Свою идентичность и экономические ресурсы она получает не благодаря мужчине, поэтому ее работа для нее важна, и ее волнуют вопросы условий труда, зарплат, продвижения и статуса. Капитализм не может справиться с большим количеством женщин, требующих стабильного трудоустройства, достойных зарплат, и отказывающихся мириться с их традиционной рабочей эксплуатацией. Мы пока не понимаем до конца, каков будет эффект этого увеличивающегося недовольства условиями труда. Однако, ясно, что чем больше женщины будут стремиться к контролю над своими жизнями, тем больше они будут хотеть контролировать свой труд, усиливая давление на капитализм и увеличивая способность женщин поменять экономическую систему.

Лесбиянки должны создать свое собственное движение для борьбы с мужским господством

Лесбийский феминизм, являющийся основной угрозой для системы мужского господства, берет часть анализа сексизма Женского Освобождения [имеется в виду, я полагаю, Женское Освободительное Движение 60-70-хх, т.н. «вторая волна феминизма» — прим. перев.] и придает ему силу и направление. Женскому Освобождению не хватает направления, потому что оно не смогло понять важность гетеросексуальности в поддержании мужского господства и потому что оно не смогло противостоять классу и расе как реальным различиям в женском поведении и политических нуждах. Покуда гетеросексуалки считают лесбийство делом спальни, они тормозят развитие политики и стратегий, которые могли бы прекратить мужское господство, и они дают мужчинам возможность ничего не делать с их сексизмом.

Быть лесбиянкой означает прекратить идентификацию зависимости от гетеросексуальности. Это означает не иметь личной выгоды в мужском мире и присоединиться к женщинам, индивидуально и коллективно, в борьбе против угнетения. Лесбийство является путем к освобождению, и только женщины, которые оборвали свои связи с мужскими привилегиями, могут восприниматься серьезными соратницами в борьбе против мужского доминирования. Те, кто остаются связанными с мужчинами, индивидуально или политически, не могут ставить женщин на первое место. Дело не в том, что гетеросексуальные женщины являются каким-то злом или что им не важны женщины. Просто сама суть, определение и основа гетеросексуальности — мужчины прежде всего. Каждая женщина испытывала это отчаяние, когда ее сестра в конечном итоге ставит на первое место своего мужчину — гетеросексуальность требует, чтобы она это делала. Покуда женщины получают выгоду от гетеросексуальности, получают ее привилегии и защиту, они будут в какой-то момент вынуждены предавать своих сестер, в особенности сестер-лесбиянок, не получающих этих привилегий.

Женщины в женском освободительном движении поняли, как важно проводить встречи и другие мероприятия только для женщин. Было ясно, что присутствие мужчин разделяет нас и высасывает нашу энергию, и что это не дело угнетенных — объяснять угнетателям свое угнетение. Женщины также поняли, что мужчины как группа не станут бороться со своим сексизмом, пока не будут вынуждены это делать. Однако, многие из этих женщин продолжают иметь важные отношения с мужчинами индивидуально и не понимают, почему лесбиянки считают это угнетающим. Лесбиянки не могут расти политически или лично в ситуации, отвергающей основу нашей политики: что лесбийство является политическим выбором, что гетеросексуальность является ключевой для поддержания мужского господства.

Лесбиянки должны создать свое собственное политическое движение, чтобы двигаться дальше. Перемены, которые будут иметь важное влияние на наши жизни, будут совершаться идентифицирующимися с женщинами лесбиянками, которые понимают природу нашего угнетения, и поэтому могут побороть ее.

Источник: http://www.feminist-reprise.org/docs/lwmbunch.htm

Image

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.
Добавить в закладки

Автор

Empty userpic