Озарение — это вам не конвейер© цитата из оригинального текста Ф.Хирошиге

Совершенно особенная выставка недавно, увы, закрылась в музее Фрейда — «Годы учения Пси» Федора Хирошиге (куратор Лиза Зельченко). Особенна она в первую очередь своим неожиданным форматом. Мы приходим на выставку современного художника, примерно зная, чего ожидать, кем быть и как себя вести, но совершенно внезапно начинаем ощущать себя ребенком с фонариком и с книжкой под одеялом, ребенком, захваченным чтением довольно безумного фентезийно-утопического романа, несколько напоминающего об Урсуле Ле Гуин. Это совсем не та форма, к которой мы все привыкли — кучка объектов и заумный текст, который никто не читает, в углу. Здесь же хочется прочитать абсолютно все куски довольно объемного повествования, текст здесь не дополняет работы, а является крайне важной, интегральной частью экспозиции-инсталляции. Решение принести в галерейный формат утопический роман о разумных грибах, пусть и дирижируемый визуальной составляющей, само по себе довольно неожиданно.

Мысль, которая метрономом звучала в моей голове по мере продвижения по экспозиции, была: «Как же до этого безумия вообще можно было додуматься?». Грибы-балерины в пачках, просветляющие кости динозавров после вымирания людей и проходящие обучение в многолетней академии — зачаровывающая, затягивающая в себя и абсолютно шизофреническая реальность. Так же, как персонажи-грибы-«анонимы» гармонично и ответственно сосуществуют с «восстановленными» животными и растениями, в концептуальном обосновании утопии уютно и равноправно уживаются буддийская философия, эко-активизм, идеи Руссо, либеральные рассуждения и многое другое. Все это сливается в шизофренический дискурсивный коллаж, заставляющий восхититься широтой эрудиции и мифологического мира художника. На визуальном уровне выставки происходит ровно то же самое — на хаотично развешенных деревяшках мы видим прямые цитаты из иллюстраций Тениелла к Алисе в стране чудес (только, конечно, вместо Алисы — гриб в платье), рисунки Дега, парадные рыцарские портреты, иконическую перспективу, элементы буддийской символической традиции, мотивы средневековой миниатюры — все они мирно сосуществуют и сливаются в довольно гармоничную мифологию.

Совершенно неожиданное измерение дает проекту то, что изображения выполнены в технике выжигания по дереву, которая, наверное, у всех жителей постсоветского пространства ассоциируется с уроками труда в школе. Этой технике художница демонстрирует крайнюю преданность во всей своей практике и коннотации детства, к которым отсылает выжигание по дереву, оставляют ощущение интимности, сокровенности работы. Кроме того, дополнительную отсылку к детскому и личному дает трогательная развеска на веревочках. Отдельным важным аспектом элементов-иллюстраций является материал — кусочки дерева и фанеры, из, похоже, довольно случайных источников, дают инсталляции некоторую хаотичность, естественную разнообразность проявлений. Ведь «озарение — это вам не конвейер»!

Надо сказать, что вот эта верность художественной стратегии — сочетанию разных и порой противоречивых элементов — присутствует на всех уровнях работы и является одним из столпов внутренней гармонии проекта. И концептуально, и визуально, и содержательно выставка остается верна методу коллажа, ассамбляжа и в этом — ключ к цельности высказывания.

Наверное, стоит сказать пару слов о содержании основного нарратива. Итак, главным персонажем истории-утопии является Пси, девочка, названная одной из букв греческого алфавита, как и другие «анонимы», то есть мыслящие, общающиеся и даже левитирующие грибы будущего. Анонимы, отрицающие иерархичность, тем не менее стоят куда выше людей по эволюционной лестнице и отличаются максимальной осознанностью, состраданием, толерантностью и стремлением к совершенству — мир мечты и для либерального эко-активиста, и для буддийского монаха. Из этого самого сострадания, анонимы стремятся «просветлять фантомные останки» других существ, помогая им тем самым освободиться, приблизиться к просветлению. Пси учится в академии, занятия в которой представляют собой нечто среднее между обучением в шао-линьском монастыре и балетной школой. Ее учителя — Альфа Павлова и Ню Жинский, являются предметами огромного интереса и даже почитания учеников. Любимые предметы Пси: прикладная меланхолия, жизнь и мнения Альфы Павловой, принципы толерантности, психометрия (мелких животных, птицезавровых, анонимов, анонимоподобных, фантомных останков), основы критического самогипноза и множество других.

В философии школы и жизни анонимов в целом важны постепенные поступательные изменения, максимальная осознанность ко всем существам, усердная изучение предметов и ,конечно, подлинно-буддийское понимание сострадания ко всему живому.

При всей удивительной трогательности этого противоречивого художественного высказывания, в нем начисто отсутствует слащавость или наивность. В проекте немалую роль играет социальная критика, которую утопический мир предъявляет нашему текущему. В этой критике затронут весьма широкий спектр проблемных тем — от интолерантности до безответственного отношения к ресурсам планеты. Очевидная немалая ангажированность художника в этих вопросах дает проекту серьезность, зрелость, взрослость и, в то же время, он остается игривым, смешным и свежим.

К сожалению, выставка закрылась 21 августа, но Федор обещает не останавливаться и продолжать разрабатывать свой необычный мир в виде книги и дальнейших выставок.

https://freud.ru/events/gody_ucheniya_psi

https://www.facebook.com/events/639046949798766/