Create post
to read

Вадим Климов. Свет и тени политической ангажированности

Сергей Нехайло
Marina Malazonia
Serhi Inkognito
+5

Страсть к афоризмам выдает в человеке интеллектуальную праздность. Толпа с удовольствием растаскивает мыслителя на кусочки, которые долго цитирует друг другу, передавая из поколения в поколение. Фрагмент мысли превращается в афоризм, как только его удается выцарапать из контекста, лишить конкретности, превратив в абстрактный фантик.

Афоризм не только эстетически развлекает обывателя, вдобавок он позволяет подтвердить любую чепуху, что вертится в голове среднего человека.

Политизированные массы любят повторять за Отто фон Бисмарком: «Если вы не занимаетесь политикой, то рано или поздно политика займется вами». Невероятно, но этот усеченный трюизм в самом деле завораживает обывателя, который пытается оправдать им свое бессмысленное копошение у экрана телевизора и избирательной урны.

Среднему человеку неплохо бы усвоить, что политика занимается им, не взирая ни на что, в особенности на то, «занимается» ли он ею или нет. Пора уже объяснить филистеру, что его возня никакого отношения к политике не имеет.

Политика подобна гравитации: мы вынуждены существовать в поле силы тяжести, но лишь немногим удается ее преодолеть. Обыватель может легко в этом удостовериться, попробовав взобраться по стене многоэтажного дома. Также нелепо выглядят его притязания на занятие политикой.

Единственное, на что стоит рассчитывать политизированному филистеру, так это на нескончаемое приобщение к мутно-горькой информации. Негативные новости разлетаются лучше, чем позитивные. Поэтому, «собирая факты», средний человек добровольно погружается в непроглядную тьму, отобранную для него средствами массовой информации. Прибавьте к этому отсутствие анализа, селекции, проектного измерения и получите портрет беспомощности, портрет «занимающегося» политикой.

В мире, пропущенном сквозь постмодерн, информация обесценена. Ее так много, как только вы пожелаете. Причем вы никогда не сможете овладеть сколько-нибудь значимой ее частью. Но этого и не нужно, так как информация без ключа интерпретации не несет никакого смысла. В ней можно только утонуть, но не утолить ею жажду.

Alex Howit

Alex Howit

Даже фильм на киноэкране можно смотреть по-разному. Младенец видит сменяющие друг друга свет и тени, не в силах достроить их хотя бы до привычных форм. Обычный зритель следит за сюжетом и сопереживает героям, скользя по самой поверхности произведения. Знаток анализирует фильм в широком контексте, пытаясь отыскать внутренние и внешние связи, смакуя реминисценции, аллюзии, тропы и гротески.

Без ключа обыватель обречен беспрестанно наблюдать за светом и тенями, конструируя на них свои плоские рассуждения. Чем глубже он погружается в этот минимализм, тем настойчивее уверяет окружающих в своем преимуществе: совсем скоро светотени займутся ими, так как окружающие пребывали к ним безучастными (по Бисмарку).

Одна моя приятельница так влюбилась в Париж, что ей пришлось возненавидеть Россию и эмигрировать. Она осела в столице Франции и стремительно довела себя до безумия, постоянно теребя в сознании то обстоятельство, что она теперь в Париже. Однако этого приятельнице оказалось недостаточно, и она ввела в свой обиход Владимира Путина, которого, дабы уравновесить Париж, возненавидела. Теперь любая фраза, произносимая эмигранткой, обязательно включает упоминание Путина и Парижа, о чем бы она ни пыталась рассказать.

Париж и Путин это и есть те свет и тень, которые видит младенец, глядя на кинопроекцию. Безостановочное слежение за ними он называет политикой. А всех, кто не разделяет его представлений на этот счет, считает обреченными. Свет и тени, или Путин и Париж, рано или поздно обязательно доберутся до них. Обыватель в это отчаянно верит.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Сергей Нехайло
Marina Malazonia
Serhi Inkognito
+5

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About