Create post
Объективизм. Айн Рэнд

Искусство и кинематограф в объективизме

Санчо Рок
Sebastian Boston
Красимир Кастелов
+1

В «Романтическом манифесте», опубликованном в 1971 году, Айн Рэнд сформулировала простую формулу для классификации искусства.

Айн Рэнд (1905-1982)

Айн Рэнд (1905-1982)

Используя литературу в качестве основного инструмента для изложения, Рэнд построила дихотомию — «романтизм против натурализма», рассматривающую искусство самым фундаментальным образом. Это не значит, что каждое художественное произведение принадлежит полностью к той или другой стороне; большинство, по сути, находятся где-то посередине, однако нам необходимо учитывать вектор, который ведет к тому или иному направлению.

Рэнд переосмыслила романтизм, а позже и существующее литературное движение, также обозначила его противоположность, — натурализм: «Романтизм, который признает существование воли, и натурализм, который это отрицает».

Можно сказать, что романтизм хорошо демонстрирует эффективность целенаправленных действий, с помощью которых герой или героиня пытаются формировать окружающий их мир, в отличии от натурализма. Особый интерес для Рэнд представлял романтический реализм, изображающий реальный мир настолько, насколько это возможно, в отличие от фантастического мира, из которого мы могли бы извлечь лишь аллегорические уроки и несколько острых ощущений.

Среда, вокруг которой строится фильм, специально разработана для демонстрации эффектов узко направленного действия, поэтому давайте рассмотрим несколько иллюстраций из мира экранных историй. Заметим, что нас в первую очередь интересует не борьба между добром и злом, а человеческая деятельность. Другими словами, лучше показать проблемы, которые персонаж самостоятельно решил, даже если в конце добро проиграет (как это было в романе «Мы живые»), а не победил при помощи волшебной палочки или божественного вмешательства. Это необходимо потому, что добродетель имеет значение только тогда, когда мир не является детерминированным.

У каждой истории есть мораль. Когда повествование заканчивается, всегда остается основное сообщение. Если последствия диктуются случайными совпадениями, зрители приходят к выводу, что жизнь — это судьба. Если ничего не происходит, то вывод нашего подсознания, состоит в том, что человеческая жизнь — это случайность, от счастливого конца до трагической развязки (если сюжет не дает надежды на продолжение). В этом и заключается весь смысл бессмысленных повествований (как бы абсурдно это не звучало).

Но события истории, в которой люди двигают сюжет в целенаправленном конфликте, дают нам уверенность в собственных способностях. Приведем два примера этих фильмов.

«Агора» (2009)

«Агора» (2009)

«Агора» (2009): испанский писатель-режиссер Алехандро Аменабар рассказал нам о Гипатии — женщине, философе, астрономе и математике конца IV века нашей эры. Голливуд никогда так открыто не показывал эпистемологическую победу разума над верой. В то время как, язычники решительно проигрывают агрессивно настроенным христианам , Гипатия преследующая только научную истину, спасает важные свитки из Библиотеки, уничтожаемой последними. Два выдающихся ученика Гипатии (Орест и Давус, последний был рабом в доме её отца) влюблены в нее; в то время, как главный протагонист (Кирилл) является христианским миссионером-фанатиком. Орест, поддерживающий Гипатию, рискует потерять свою власть над Александрией, и только Давус может спасти девушку от насильственной смерти в лице фанатиков Кирилла. Агора — один из самых романтичный и красивых фильмов, который я когда-либо видел. Невероятная атмосфера, привлекательная кинематография и конкретизация различных абстракций — конфликт разума с верой, радость научного открытия, определение истории философскими убеждениями её эпохи — все это объединено в рассказ о любви: любовный треугольник, любовь к знаниям и любовь мужчин к женщине, основанная на ценностях, которые она преследует.

«Фальшивомонетчики» (2007)

«Фальшивомонетчики» (2007)

«Фальшивомонетчики» (2007): основанный на подлинной истории Второй мировой войны, этот фильм на немецком языке рассказывает о невероятном внутреннем столкновении ценностей у еврейского художника Соломон. Сэл зарабатывает на жизнь подделкой паспортов и валюты. Нацисты выслеживают его и отправляют в концлагерь. Здесь он использует свои навыки художника, чтобы заполучить лучшее место и еду. Естественно нацисты решают использовать его для создания поддельных банкнот британского фунта и доллара США. Пытаясь выжить, он находится в противоречии с фактом, что созданные им фальшивые деньги помогают немцам в войне, и другим фактом — гордостью, ведь он никогда не смог бы усовершенствовать фальшивые доллары без помощи Рейха. Его сокамерники находятся по обе стороны другой проблемы: лучше ли умереть сейчас, или умереть, помогая нацистам, сохранив при этом небольшой шанс побега? Фильм получил премию Оскар, как «Лучший фильм на иностранном языке» за 2007 год.

Другие фильмы: «Темный рыцарь», «Общество мертвых поэтов», «Ла Ла Лэнд», «Игра в имитацию», «Звуки музыки» (версия 1965 года), «Пираты Карибского моря: Черная Жемчужина», «Салли», «Маленькая мисс Саншайн», «Последний король Шотландии» — все эти фильмы можно отнести к той категории, где герои «толкают» сюжет, а не следуют случайностями, меняющих их жизнь.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Санчо Рок
Sebastian Boston
Красимир Кастелов
+1

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About