radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post
Кучково поле

Храм Святителя Николая в Бари. Проект Алексея Щусева

Издательство «Кучково поле» 🔥

В издательстве «Кучково поле» в рамках выставочного проекта «Итальянские постройки Алексея Щусева», вышел альбом «Храм святителя Николая в Бари. Проект А.В. Щусева». Книга рассказывает историю создания русского подворья с храмом Святителя Николая в итальянском городе Бари, основываясь на проектной графике, эскизах художников, документальных свидетельствах участников строительства и дореволюционной фотосъемке.

Евстратова М. В., Колузаков С. В. «Храм Святителя Николая в Бари. Проект архитектора А.В. Щусева. Храм Святителя Николая в Бари. Проект архитектора А.В. Щусева»

Евстратова М. В., Колузаков С. В. «Храм Святителя Николая в Бари. Проект архитектора А.В. Щусева. Храм Святителя Николая в Бари. Проект архитектора А.В. Щусева»

Святитель Николай Чудотворец — один из самых почитаемых святых на Руси, покровитель путешественников (в особенности моряков), заключенных и сирот. Во время гонения на христиан при Диоклетиане он был заключен в тюрьму и освобожден при императоре Константине. Скончался святитель в глубокой старости в Мирах. В 1087 году его мощи были перенесены из Мир Ликийских в итальянский город Бари. С тех пор Бари, или, как его называли, Бар-град, стал важным центром паломничества русских богомольцев. Однако среди желающих поклониться святителю Николаю были и те, кого интересовали именно Миры — место, где проходило его епископское служение, совершались чудеса, а также находилась пустая гробница в руинах базилики VIII века на территории монастыря Новый Сион. В 1850 году эти святыни посетил известный путешественник А.Н. Муравьев. Вернувшись на родину, Муравьев обратил внимание иерархов на запустение памятного места, и по его инициативе в 1853 году земельный участок с базиликой был куплен на средства российского посла в Константинополе графа Н.П. Игнатьева.

Карта города Бари. 1900-е

Карта города Бари. 1900-е

Возникла идея возвращения монастырю его первоначального вида. Начался сбор денежных средств: накопленный капитал был передан под контроль Императорского Православного Палестинского общества (ИППО). В 1904 году председатель Палестинского общества великий князь Сергей Александрович, ктитор Мирликийской часовни, погиб в результате теракта и место председателя заняла его супруга, великая княгиня Елизавета Федоровна.

В это время, в 1897 году архитектор Алексей Щусев окончил Императорскую Академию художеств с золотой медалью. Получив право на пенсионерскую поездку, он совершил путешествие по Европе, изучив в том числе и архитектуру Италии. С 1901 года Щусев состоял в должности внештатного архитектора Святейшего синода. Среди его выдающихся храмовых произведений были иконостасы и живописное убранство для храмов Киево-Печерской лавры (1900–1910); Троицкий собор Почаевской лавры (1904–1910); восстановление из руин древнего памятника Волыни, храма Святого Василия в Овруче (1904–1911), по окончании которого «во внимание к известности на художественном поприще» он был удостоен звания академика. Помимо этого Щусев вел для великой княгини Елизаветы Федоровны строительство Марфо-Мариинской обители в Москве и храма-часовни в Казанском Богородицком монастыре. Эти работы были высоко оценены великой княгиней.

Из–за неудачи с покупкой земли в Мирах Ликийских для строительства храма Императорское Православное Палестинское общество снова вернулось к вопросу устроения паломнического центра в Бари. После поисков подходящего места в 1911 году был создан комитет для курирования вопросов приобретения участка и постройки храма с подворьем. Алексей Викторович Щусев был приглашен Палестинским обществом для проектирования храма Святителя Николая и паломнической обители в 1910 году, еще в то время, когда строительство предполагалось в Мирах Ликийских. После перенесения проекта в Бари заказ сохранился за зодчим.

А.В. Щусев. 1916 год

А.В. Щусев. 1916 год

После ряда нескольких первоначальных вариантов в русском стиле Щусев приступил к составлению эскизного проекта, который предстояло утвердить лично покровителю Бар-градского комитета императору Николаю II. В своей работе зодчий не прекращал экспериментов с русским стилем при безусловном главенстве новгородско-псковских мотивов. 30 мая 1912 года проект был принят: император Николай II рассмотрел эскизный проект Щусева и составленную им предварительную смету. На листе с изображением западного фасада сохранилась его резолюция «Утверждаю».

Эскизы подворья в Бари. Первоначальный вариант

Эскизы подворья в Бари. Первоначальный вариант

В презентационном эскизном проекте Щусева храм — квадратный в плане, четырехстолпный, с одной апсидой. Его стены разделены на три прясла лопатками и завершены трехступенчатыми арочками. Среднее прясло, как и в предшествующем варианте, выделено крупным цветовым пятном иконы (на ней угадывается изображение святителя Николая с житием), над ней — два высоких окна на уровне хор. Звонница псковского типа в два яруса и на два звона, в сравнении с более ранними эскизами, значительно усложнена. Декорирование барабана главы и прясел фасадов немного похоже на такие классические новгородские памятники второй половины XIV–XV века, как церкви Спаса Преображения на Ильине улице, Феодора Стратилата на Ручью, Петра и Павла в Кожевниках. Стены храма, вероятно, предполагалось сделать оштукатуренными и белеными, главу — покрыть зеленой майоликовой черепицей.

Эскизный проект подворья в Бари, представленный на утверждение императору Николаю II

Эскизный проект подворья в Бари, представленный на утверждение императору Николаю II

Строительство храма велось в несколько этапов: в 1913 году был создан временный храм для паломников, основная работа над строительством храма велась в 1913–1915 годах. За время строительства Щусев не раз приезжал в Бари курировать работы по строительству. Сохранились фотографии со строительной площадки.

Возведение храма. 1914 год

Возведение храма. 1914 год

В этот период Щусев продолжал работать над проектом, разрабатывая варианты наружного дверного полотна, ограждения участка, проектировал интерьеры, меблировку и иконостас. В 1914 году Российская империя вступила в Первую мировую войну. Из–за войны осложнилось почтовое сообщение с Россией, подорожали строительные материалы, не удавалось отправить в Бари элементы, производившиеся в России по шаблонам Щусева. Члены строительной комиссии были озабочены оказанием помощи русским, в спешке покидавшим Европу. Тем не менее строительство продолжалось.

Строительство подворья в Бари в годы Первой мировой войны. 1915 год

Строительство подворья в Бари в годы Первой мировой войны. 1915 год

Росписи православного храма в Бари задумывались в совокупности с художественным оформлением всего подворья. Составляя комплект чертежей, предназначенный для презентации Николаю II, архитектор представил святого в образе Николы Можайского. Этот иконографический тип особенно почитался на Руси и не имел аналогов в католичестве. Предание о происхождении образа сообщает о горячей молитве жителей осажденного Можайска и о чудесном появлении в небе грозного святителя с мечом в одной руке и городом (или храмом) — в другой. Выбранный архитектором образ являлся символом небесной защиты странноприимного дома. Щусев зафиксировал его на окончательном рабочем чертеже фасада 1912 года.

А.В. Щусев. Главный вход странноприимного дома. 1912 год

А.В. Щусев. Главный вход странноприимного дома. 1912 год

В деловой переписке Щусева упомянуто, что панно предполагалось выполнить в технике мозаики. Для создания цветового акцента паломнического ансамбля важно было найти подходящего живописца. Существуют документы об одобрении Елизаветой Федоровной эскизов Николая Константиновича Рериха к некой иконе святителя Николая, которые могли бы относиться к рассматриваемой теме. Однако сведений о возобновлении переговоров с Рерихом по этому вопросу не обнаружено.

С самого начала строительства русского подворья в Бари свои кандидатуры предлагали многие художники, которых прельщала возможность проявить себя в монументальной работе за рубежом. Привлекала эта работа и Кузьму Сергеевича Петрова-Водкина, который уже несколько раз сотрудничал с архитектором.

К.С.&nbsp;<nobr>Петров-Водкин</nobr>. Михаил Архангел. Эскиз росписи крыльца храма Святителя Николая. 1916&nbsp;год

К.С. Петров-Водкин. Михаил Архангел. Эскиз росписи крыльца храма Святителя Николая. 1916 год

После успешной работы над иконами для иконостаса Троицкого собора в Сумах художник стал одним из кандидатов на роспись в Бари. Сохранилась акварель Петрова-Водкина «Михаил Архангел» для крыльца церкви. На своем разрезе Щусев поместил это изображение у нижней площадки лестницы. Художник показал на своем эскизе фигуру в полный рост. Меч архангела опущен, легкий разворот фигуры в сторону ступеней как бы приглашает взойти. За его спиной древний город на морском берегу — условное изображение Бари. В левой руке он держит православный храм, тем самым снова вводится символическая взаимосвязь с образом Николы Можайского, который, подобно Михаилу Архангелу, охраняющему вход, стоит на страже подворья.

А.В.&nbsp;Щусев. Разрез по&nbsp;храму Святителя Николая с&nbsp;показом росписей. Фрагмент эскизного проекта подворья в&nbsp;Бари, представленного на&nbsp;утверждение императору Николаю II. 1912&nbsp;год

А.В. Щусев. Разрез по храму Святителя Николая с показом росписей. Фрагмент эскизного проекта подворья в Бари, представленного на утверждение императору Николаю II. 1912 год

Петров-Водкин был не единственным художником, работавшим над эскизами для подворья: в 1916 году помимо него, в Бар-градский комитет были приглашены А.Е. Яковлев, В.И. Шухаев, В.А. Плотников и В.С. Щербаков.

Октябрьская революция положила конец исканиям художников. Проект Щусева так и не был полностью завершен. Плотников умер в охваченном мятежом Петрограде; Яковлев, Шухаев оказались в эмиграции.

Та малая часть работы над росписями, которая была выполнена до революции, позволяет понять, что в Бари готовилось не только религиозное, но и громкое художественное событие. Оно не свершилось, как и масштабное живописное оформление Казанского вокзала в Москве по проекту Щусева, также задуманное с привлечением многих крупнейших мастеров того времени.

После революции 1917 года подворье перешло в собственность Италии, что нанесло урон уникальному архитектурно-художественному ансамблю. Первоначальная композиция была искажена пристройками и докомпоновками и понесла невосполнимые потери. Не сохранились исторические покрытия полов, подзор карниза северной части странноприимного корпуса. С купола храма снята уникальная майоликовая черепица — одна из его самых примечательных деталей, превосходившая по своим художественным качествам аналогичное покрытие русской церкви во Флоренции.

В конце XX века русские паломники вновь устремились в Бари к мощам святителя Николая. В 1998 году муниципалитет города разрешил Московской патриархии использовать православный храм и часть странноприимного корпуса по прямому назначению — некоторые его помещения еще оставались в ведении Италии, там размещался детский дом. Так подворье получило статус патриаршего, в 2009 году было полностью возвращено в собственность России, однако в наши дни все еще нуждается в серьезной научной реставрации.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author