radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post
deep_web

deep_web2.1_digital_homunculus// Русское Юродство//

Кристиан Горский

Изначально это эссе подразумевалось как микро-исследование видеоблогов людей с признаками психозов и прочих душевных болезней, но в связи с последними событиями во внутренней российской политике, с объявлением частичной мобилизации населения, эссе вынужденно перекочевывает в политический манифест. Поэтому, в данном тексте, сохраняя изначальную тему — исследования интернет-творчества людей с психотической симптоматикой -, я попытаюсь показать как государственная идеология и в целом политическая повестка преломляются через восприятие этих людей и выходят наружу в их творчестве.

Почему [больные] люди?

Мысль предполагаемого эссе была в том, что больное-индивидуальное сознание — это чистое-политическое сознание. Видеоблоги людей с отклонениями полны непреднамеренного бреда, искаженного внешними агентами (СМИ, культура, государство), и при этом практически полностью лишены какой-либо рефлексии на этот счет. Творчество этих людей — это, в некотором смысле, прямая проекция их внутреннего мира, их слова — чистая правда (правда для них, но это и ценно). [Юродивые] видеоблогеры говорят то, что думают, (почти) не думая о том, что они говорят. Это погоня за истинной и психоанализ русской души, а интернет-творчество, которое я буду рассматривать, станет лакмусовой бумажной идей и смыслов, которые витают в российском обществе.

1. Совсем небольшая предыстория, которую можно было и пропустить.

Первыми, кто встал на этот путь исследования юродства в сети были, естественно, русские художники. Такова традиция.

Достоевский, Сорокин, Герман, Балабанов — великих исследователей болезни в русской культуре сполна, но во многом именно начиная со Светланы Басковой современное русское искусство перенимает эту эстафету, и в центр его внимания в очередной раз становятся юродивость, болезнь и перверсии. Все ее персонажи существуют (и могут существовать) лишь в воплощении порно-актеров, наркоманов и безвольных маргиналах. Ее искусство может быть только взаправду, поэтому оно и безвозвратно пересекает границу с самым грязным хардкор-порно. При этом каждый ее фильм — это довольно кособокая сказка о страданиях маленького человека. Баскова находит главные архетипы русского юродивого — буйный садист доминант (обычно роли В. Епифанцева, который в дальнейшем трансформировал свое невероятное амплуа в образы ментов и военных [а куда же еще]) и мягкотелый мальчик-одуванчик сабмиссив (традиционно роли Пахома). Не смотря на это — главный недостаток Басковой в том, что она не углубилась в реальных прототипов своих персонажей — в этих гениальных юродивых актеров.

Эту тенденцию со временем подхватил Олег Мавроматти, только он на этот раз погрузился с головой в самую гущу отборной девиации. Его фильм «Дуракам тут не место» — одна из величайших картин о России нулевых-десятых годов, а ее герой — русский юродивый Номер Один — Сергий Астахов. Русский Россиянин. Человек, с которого мы и начнем погружение в болезнь русского-политического.

2. Честно говоря, я не знаю, что говорю.

Уже ни для кого не секрет, что главные способы, которыми российское государство отстаивает своих интересов — это ложь и, до последнего времени, блеф. Манипулируя общественным мнением через монополизированные СМИ, российское правительство создает необходимую ему в данный момент картину происходящего — это работает (работало) и на внутреннего потребителя, и на внешнего. Естественно, это элементарный принцип работы пропаганды, который все еще лежит в основе множества популистских ресурсов и организаций, партий. Это все еще работает, и, в основном, за счет того, что люди, подверженные манипулированию не осознают своего положения. Не часто люди понимаю откуда в них та или иная идея, но это игнорируется, пока эти идеи находятся в латентном состоянии. Но когда напряжение в обществе возрастает, оно раскалывается и все выходит наружу.

Сергий Астахов называет себя Русским Россиянином, главным православным видеоблогером. И это чистая правда, но только потому, что это говорит он. Главные темы его видеоблога — Православие, Патриотизм, еда и его личные переживания, истории. Он не скрывает того, что он гей и при этом искренне любит Россию и Бога. Его непосредственность — это главное сокровище его личности. Однако, погружаясь в его жизнь через видеоблог, обнаруживается ужасная фанатичность его любви к Богу и Государству. Его тематические видео, например, такие как “МОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ВИДЕО” или “Я АСТАХОВ СЕРГИЙ ПАТРИОТ НАШЕЙ СТРАНЫ РОССИИ!” кажутся ничем не мотивированным, и скорее похожи на обсессии. Его чрезмерные чувства оправданны и подстегнуты нормализацией этой чрезмерности в обществе. Возможно, это его способ быть со всеми и таким же, как остальные, но эти попытки быть в массе и выделяют его.

Почему он так интенсивен?

Чаще всего он говорит то, что нормально и даже поощряемо в обществе, поэтому ему не приходится сдерживаться, даже думать о том, что он говорит. Его заявления часто кажутся прямыми цитатами с государственных каналов, и, пожалуй, если бы он был способен на некоторую рефлексию и контроль над импульсами, то он мог бы стать отличным рупором СМИ. Сегодня все чаще можно обнаружить в людях черты и идеи, свойственные Сергию, и это достаточно жутко.

Его главный конкурент — это Никита Михалков, также претендующий на звание главного православного видеоблогера (режиссера). Тотальные идеи, которые он транслирует, очень близки к тому, что занимает Сергия Астахова, однако Никита Сергеевич в основном понимает, что говорит, а поэтому лжет (вернее, говорит то, что стоило бы сказать, но что ему кажется правильным). Я не сомневаюсь в искренности позывов великого режиссера, поэтому и ставлю его так близко к Юродивым. Однако, говоря с экрана телевизора, любые слова трансформируются в повестку.

Что интересно заметить в медийной деятельности Никиты Сергеевича, так это его расхождения с государственной повесткой. Именно в этих местах он начинает транслировать по-настоящему важные для людей смыслы.

Так, в 2020 году его телешоу БесогонТВ сняли с эфира после того, как в одном из выпусков он оклеветал вакцинацию массовым чипированием (грубо упрощая). Он выразил важное в те дни сомнение, крайне параноидальное, в глобальных событиях и их источниках. Никита Сергеевич не был бы собой, если бы не нашел в этом религиозную подоплеку, увидев в номере патента крипто-технологии чипирования Билла Гейтса число зверя. Массовая паранойя задела и его, и в этот короткий миг он стал рупором общественных настроений. Отзеркаленная версия предыдущего примера.

Сегодня, когда информация — это главное оружие в политике, некоторая доля паранойи и сомнений в транслируемой большинством картине мира стала нормой, как некий защитный механизм. После пандемии COVID-19 культурное пространство наполнилось множеством новых теорий заговора, начиная с QAnon и до различных версий прививочных теорий. Все они так или иначе ставят под сомнение государство и его разумность и благонамеренность.

Концентрацией данной тенденции является шизофренический канал Ирины Пелиховой — женщины, ждущей перерождения советского союза, как земли обетованной, и убежденной в том, что мировое правительство заполоняют сатанисты.

Ее полурелигиозный бред замешивает в себе все традиционные теории заговора и эзотерические концепции. В своих видео она выступает в роли лектора, подробно расписывая и систематизируя эту очень сложную мешанину. При этом вещи, которые она говорит, явно отражают тенденции сомнений во властных структурах. Один из ее главных тезисов — это отказ от всех государственных и банковских систем, манипулирующих человеком и роботизирущих его. С начала войны ее видео полны злорадного триумфа об разрушении глобальной системы, а также радости о приближающейся реинкарнации Советского Союза, который принесет с собой освобождение от глобальной тирании элит. Жутко видеть ее радости об успехах российской армии, которая, по ее мнению борется за свободу человека, как био-духовного существа. Большие диссонансы в это вносит поставленный ею вопрос “Путин сатанист или мессия?”, на который она отвечает тем, что важно лишь за что народ — за свет или тьму. Ее канал можно воспринимать как очень тяжелую психоделическую метафору на настроения в российском обществе.

Что бы ни говорили эти люди, что бы они ни делали — факт в том, что у них есть своя аудитория, а значит и культурный вес. Так или иначе они отражают своим искривленным сознанием смыслы, волнующие общество. Это медиумы, юродивые в самом мрачно-средневековом смысле, которые не могут не транслировать свои галлюцинаторные идеи, и вокруг которых собираются люди, чтобы услышать то, что их действительно волнует.

Время, в котором мы живем, полно страха, волнений и ужасов. Большие нарративы, прото- и нео-фашистские идеи могут завладеть каждым, кто отдается страху. Все, что мы можем — это защищать умы и тела, свои и своих близких, а крайности должны быть ограничительными линиями, которых стоит опасаться.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author