Прежде, чем приступить к разбору непосредственно календарной даты 23 февраля, надо бы дать определение тому, что такое праздник вообще. Ведь это не просто дополнительный выходной.

Праздник — явление культурной традиции в её непосредственности. Только руку протяни и возьми свой намасленный блин, пока на площади советов горит чучело, а пожирающие его языки языческого пламени красиво отражаются в позолоченных куполах церквушки напротив, жуй и радуйся скорой весне. Это и есть праздник — массовое мероприятие, некогда несущее сакральный смысл, а ныне оправдывающее своё существование этим смыслом. Это культурно-историческая память, воплощённая в символах, дух своей эпохи.

Праздник имеет также особое значение объединения людей, до этого выступающих как агенты других социальных практик. Если большую часть времени вы — студент юридического факультета, то 23 февраля вы же становитесь, внезапно, мужчиной, чью мужественность необходимо признать. В этом осознании вы включаетесь в многочисленную (примерно половина всего населения Земли, если вы космополит или около 66 миллионов в России) группу, воспроизводите систему символов, значение которых ускользает от вас, но влияет, как горящая лампочка на слюноотделение собаки Павлова.

Посмотрите на ваш набор для бритья в подарочном пакете — вы не всё знаете о нём.

Изначально праздник назывался «День Красной Армии и Военно-Морского флота» и чествовал героев поголовной мобилизации для продвижения дела социалистической революции, декрет о создании которой был подписан 28 января. С победой этой самой революции и приходом к власти большевиков праздник становится государственным и прославляет государственную же идеологию. Исторически спорные событие уже тогда нуждались в обосновании, так что Сталин лично объявил в 1942 году, что 23 февраля — день победы Красной Армии над немецкими захватчиками под Псковом и Нарвой. На том и порешили.

Затем наступают лихие 90е и 23 февраля становится одним из абстрактных «дней воинской славы России», присваивается новое название. В нулевые из описания вычёркиваются пункты про Красную Амию, 1918 год и всё что с ним связано, а в названии «День защитников отечества» снижают количество защитников до одной штуки.

Современный онтологический статус этого дня в наше абсурдное время разделился надвое:

• 23 февраля, как день воинской славы — это праздник всех, кто служил и защищал свою родину, а также способствовал победе в ВОВ, и тогда в эту группу попадают, например, труженики тыла, среди которых много женщин и около 100 тысяч военнослужащих-женщин в современной армии

• 23 февраля — это праздник всех мужчин, потому что… ну… мужчина, он же защитник, каменная стена… крепкое плечо… рыцарь (поток ассоциаций бессознательного)

В массовом народном сознании крепко сидит именно второй вариант, иногда причудливо переплетаясь с первым (вытесняя женщин).

Часто можно услышать определение этого праздника как «наш ответ празднику восьмого марта». Чтобы и девочки и мальчики раз в год сдавали деньги на подарки другой половине класса. Тоже происходит в студенческой группе, мужскую часть которой заманивали в университет брошюрами с надписью «Предоставляется отсрочка службы в армии!», выделенной курсивом. Тот самый момент, когда смысл подменяется чистым актом дарения, равноправного обмена рыночных отношений. Собирая всех детей школы в актовом зале и одаривая несовершеннолетних мальчишек открытками и канцелярией, в плане символическом школьный персонал воспроизводит капиталистическую справедливость. Тем же мотивом, выученным со школьной скамьи, руководствуется множество дам, которые выбирают своим близким мужчинам подарки — чтобы через две недели получить от каждого из них ответный презент. Не стоит называть это меркантильностью, никем не движет чистый расчёт, потому что слово «расчёт» подменяется словом «справедливость». Людьми движет капиталистическая справедливость. В поддержку этого толкования медиа публикуют статьи в духе «На сколько подорожал день защитника отечества»

Но куда интересней как воинская слава в современной России, которая взяла курс на патриархальные традиции, трансформируется в праздник мужественности, воплощённой в мифическом Настоящем Мужчине. Конечно же у него есть и позитивное содержание: быть ответственным, быть сильным характером, хозяином собственной судьбы. А дьявол, как известно, кроется в деталях — в противопоставлении. В этом смысле мы уподобляемся примитивный обществам, только у них специфическая практика инициации (становление мальчика мужчиной в определённом возрасте) сопровождается нанесением татуировок на лицо и шрамов на тело, а наша гуманистическая цивилизация ограничивается поздравительной открыткой каждый год и концертом местного коллектива самодеятельности на городских площадях, дабы заменить силу болезненного переживания массовостью явления. Единичное, определяющее человека в архаичном племени как «мужественного», событие как бы размазывается во времени и пространстве, взбухая на руках в форме носков.

Чтобы быть защитником, нужна какая-то внешняя угроза — саблезубый тигр, вражеское племя, холодные ветра ледникового периода, другой мужчина. Социум преодолел, кажется, все эти опасности, кроме «другого», такого же абстрактного, как и сам Настоящий Мужчина, определение которого начинается со слова «должен» или, как сказал Нагиев в сериале «Физрук»: «По факту обязан!» Выходит, что защитник вынужден вечно соревноваться с таким же защитником. Это неразрешимая проблема. Мачизм существует только в связке с чем-то противоположным себе, то есть НЕмужественным, а значит феминным. Если хочешь унизить своего противника, обвини его в женственности. Получается такой двойной эффект — определения себя, как члена мужского сообщества, внутри которого все разобщены из–за постоянной конкуренции, а она в свою очередь выстраивает внутреннюю иерархию (у кого больше признаков настоящего мужика, тот и выше).

Пирамида из мужиков, а к её подножью женщины приносят ритуальные дары. На вершине пирамиды, как не сложно догадаться, Путин В. В.

Во всех широко разрекламированных путинских пиар-акциях присутствовал элемент мачизма, будь то усмирение диких зверей, верховые прогулки с обнаженным мускулистым торсом или занятия контактными видами спорта. Не случайно, будучи ещё кандидатом в президенты, митинг в его поддержку проводился именно 23 февраля в Лужниках. Когда по всей стране поздравляли мужчин, в Москве размахивали флагами в честь самого настоящего из всех Настоящих Мужчин.

«День Защитника Отечества» работает на укрепление и популяризацию мифа о Настоящем Мужчине, а в России срастается с политической пропагандой.

Перефразируя Симону де Бовуар можно сказать, что рассеянному, случайному, множественному существованию разных мужчин мифологическое мышление противопоставляет единый, застывший образ Настоящего Мужчины; и если данному им определению в чем-то противоречит поведение мужчин из плоти и крови, виноваты в этом последние; вместо того чтобы признать мужественность отвлеченной категорией, мужчин объявляют немужественными. Аргументы опыта бессильны против мифа.