Create post

Проба пера.

проба пера. на тему : Личность и право в контексте дифференциальной психологии. (Европа)

Современное право головным образом строится на римском исповедании " главенства закона ". В чём это выражалось можно увидеть, например, в таком историческом документе как библия. Есть у Иудеев такой праздник " Пурим", когда евреи могли особым указом царя отстаивать с оружием в руках своё право на жизнь. Тогда же в Персидской империи сложился обычай, при котором царь скрепляя печатью любое из своих же постановлении уже не имел право отозвать его обратно, что указывало на " главенство закона" даже над полновластным Царем или Императором. Эту традицию, позже, приняли и греки, но с малой оговоркой, юридической единицей мог быть только " гражданин".

При рабовладельческом строе все было весьма прозаично: ты либо раб, либо свободный, что и определяло всю жизнь человека. «Главенство закона» принятое в римской империи, как отвечающее интересам элит и императора, давало сумму некоторых прав ; персонифицируя человека, как индивида обладающего правом голоса в судебном заседании, приобретении земель или рабов и прочие преференции.

В месте с тем, сам человек: его автокоммуникация, интроспекция и обособленное самосознание делающее человека Личностью ещё было далеко не развито.Сам тезис «познай самого себя», который знал каждый образованный человек, понимался и трактовался совсем иначе, чем представляется в наши дни. Человек — это его достижения, его имущество, его статус: только в таком срезе заключалось представление о личности.

Только с принятием Христианства и его «личным Богом» появляются автокоммуникация, и первичная рефлексия на предлагаемые обстаятельства (окружающий мир) и внутренние состояния, что породило зерно самосознания. Для простого обывателя жизнь шла своим чередом и принципиально ничего не менялось: один царь сменял другого,центром всей жизни, как административный орган была церковь в ней и происходили все правовые (спорные), личные и прочие социальные контакты. Правами и свободами, что по прежнему мыслилось только так,обладали высокопоставленные вельможи и монархи. В эпоху Возрождения с появлением мира чувств начали прорисовываться первые ростки гуманизма, а с ними открылся целый мир. Так, например, для средневекового рыцаря было откровением то, что крестьянка может чувствовать. Это исключалось, как придворным этикетом, так и бытующим мнением среди достопочтенных, то, что у низших сословий есть чувство, а вместе с ним и право выбора между добром и злом.

Возникшая необходимость у достопочтенных в поддержке народа в военных походах, политических играх, возобладала над амбициями и монархи начали апеллировать к новому понятию (чувствам) давая к ним определённые свободы. Чувственный

человек стал уже индивидуальной единицей, которой уже потребовались не только «права личности», но и «личные права» повлекшие по необходимости пересмотр всего жизнеустройства общества в целом.

Появившаяся теория о трех ветвях правления, должна была обеспечить полноценное самоуправление государства и отвечать интересам каждого его члена. Государство мыслилось исключительно в христианском понимании соборности, где каждый является частью единого организма взаимодействующий с другими частями, делая тем самым любого его члена — Личностью, а следовательно человеком обладающим правами и свободами.

Конституция РФ: ст 2

Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства.

P. S. всё же:

…но покорять добру людей свободных — прекраснее,

чем волю дать рабам…

Хайям

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About