Create post

Жемчужина

panddr


Уильям Блейк. Искушение и грехопадение
Уильям Блейк. Искушение и грехопадение

В гностической традиции есть замечательный миф, изложенный в «Гимне жемчужине». Принц, в поисках прекрасной жемчужины, охраняемой чудовищным змеем, прибывает в Египет, где попадает в плен. Околдованный принц забывает о своей миссии и теряет память об истинном предназначении. И только письмо от его отца и матери — короля и королевы — пробуждает его дремлющую во тьме душу. Принцу становится ясно, кто он и зачем он прибыл в Египет. Он побеждает змея, завладевает жемчужиной, и возвращается домой.

Со времен ветхозаветного Исхода и вплоть до моцартовской «Волшебной флейты» Египет — это символ материального мира, где душа, околдованная желаниями и соблазнами, замученная страданиями и заботами, забывает о своей священной богоискательской миссии и погружается во мрак наслаждений и страданий, не зная Бога. Но, познав через откровение Логос, душа вспоминает Бога и возвращается к нему. Побеждая диавола-змия, душа обретает божественную мудрость Софию — жемчужину — и возвращается в состояние первородного блаженства, воссоединяясь с Богом.

Может ли политическая философия примерить горние одежды гностицизма? И есть ли в каббалистических хрустальных башнях польза для кого-нибудь, кроме эстетствующих декадентов и бесноватых конспирологов?

О влиянии мифологии и мироощущения гностиков на современную западную цивилизацию можно написать отдельную книгу. Миф о жемчужине, эта истинная драгоценность гностицизма, это путеводитель по политической невинности.

Невинность — подразумевается в том числе и наивность — это представление о том, что в политической жизни существует Исходное, подобное состоянию Адама и Евы до грехопадения. В это Исходное Россия может вернуться из удручающей реальности, если, наконец, русский народ вспомнит свое королевское происхождение, сможет победить змия и добыть жемчужину.

Итак, задача политической философии в России — не просто добыть жемчужину, но доказать, что ее поиски нужны. Мы не говорим о многочисленных и однообразных государственных программах по поиску национальной идеи — их провал определен их изначальной формой.

Только возвращение к политической невинности — то есть к осознанию того, что поиск объединяющей идеи не детская фантазия, а реальная необходимость политического действия — может показать нам путь в египетской тьме. И идея эта должна быть светлой, прекрасной, и сияющей — как жемчужина. Да, мы говорим об идеализме, победе над циническим разумом. Вспомните слова Христа:

«истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное»

Конечно, Христос имел в виду невинность духа, которую сегодня очень редко встретишь у нас. Вспомните и о трех превращениях, о которых писал Ницше: сильный дух всегда в наивысшем своем развитии становится ребенком:

«Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения».

Конечно, политический идеалист может быть чудовищем — как может быть чудовищем и капризный, дурно воспитанный ребенок — но только в том случае, если вместо жемчужины ему подсунули ядовитый коралл. Те же, кто победил в себе самое худшее, действуют с непредсказуемым для циничного змия божественным идеализмом — и в этом залог их победы. Циник не может понять мотива ищущих жемчужину, он не верит в Софию; для него существует только страна Египетская и египетская тьма, и сверх того нет ничего.

Те же, кто готов искать жемчужину, могут надеяться, что для России станут былью поэтические строки Уильяма Блейка:

Чтоб не забывали,

Выбей на скрижали:

"Придут времена

Сбросить путы сна

-И Земля очнется

И к Творцу вернется,

И пустыня канет

-Чудным садом станет!"





Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
panddr

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About