Create post

Скелеты в письме

Один из древнейших символических ритуалов — ритуал погребения. Он был распространен у Homo erectus, жившего в Китае, т.е. еще 400 000 лет назад. Черепа синантропов располагались в могилах определенным образом, при этом большая их часть подвергалась каннибализму — затылочное отверстие обнаруженных черепов расширено, т.к. мозг умерших извлекали и поедали. Смысл ритуала заключался в «освобождении» духа покойного и в заимствовании его способностей. По-видимому, уже тогда люди не только задумывались над судьбой человека после смерти, но и подозревали о существовании разума.

Спустя полмиллиона лет многие экзистенциальные вопросы остались неразрешенными, но приобрели отчетливую форму. Например, вопрос о свободе воли оформился в ведущую тему дискуссий 19-20 века: кто мы — объекты или субъекты?

У биологов нет сомнения, что поведение предопределено, и детерминация вписана в наши гены. Бихевиористы соглашаются, утверждая, что нас детерминирует среда.

Возникновение теории зависит от господствующей социальной системы: бихевиоризм в США появился с развитием промышленности и зарождением капитализма; экспериментальная работа Павлова перекликалась с коммунистическими идеями в СССР; обстановка в Вене конца 19 века, подавляющая любое проявление сексуальности, породила психоанализ.

Концепция экзистенциальной философии, рассматривающая смысл как определяющую категорию человеческой жизни и условие ее свободы, возродилась в русле гуманистической психотерапии в 60е гг. прошлого века — в эпоху осознания последствий войны и ценностной переустановки, особенно ярко проявившейся в США, Австрии и Германии.

Сейчас в мире, раздираемом религиозными и политическими противоречиями, ценность жизни и других прав размывается, становясь декларируемой категорией. Концепция всеобщей детерминированности, означающей, что характер каждой промелькнувшей мысли зависит от состояния нейронов, доминирует в бесконечном соревновании наук, давая повод представителям естественных дисциплин вознестись над гуманитариями. Пьедестал достался когнитивным наукам, возникшим на основе исследования искусственного интеллекта — условия механизированного будущего, предсказанного научной фантастикой.

Цикл философских эссе «Письмо моим детям и детям грядущего мира» Рауля Ванейгема — это тихий крик, читаемый между строк о способах свержения существующей системы. Еле слышный крик человечества, гибнущего под гнетом идеологически запрограммированной необходимости, борющейся с природной свободой. Оформленный в художественную форму, этот крик состоит из обрывков гуманизма и экзистенциального утопизма — его услышат все, кто юн, в ком еще есть желание увидеть ослепляющую перспективу для приложения своей энергии, творцы, критики, мыслители. К ним! обращается Ванейгем, говоря, что придание существованию смысла — условие достижения свободы, а разумная иррациональность — единственный способ абстрагироваться от внушений системы принуждений, в которую наше существование постепенно втискивается в процессе социализации. Вырваться на волю собственного бытия можно только дав ему собственное, субъективное значение, которое формулируется тогда, когда человек прислушивается к своим сокровенным желаниям — не тем, которые загадываются при задувании свечей на дне рождения, а желаниям сверхзначимым и потому кажущимся недостижимым и неформулируемым. Ванейгем призывает сделать попытку уйти от материи — первоначальной категории, воплотившейся впоследствии в категории мысли, интеллекта и, наконец, кольца власти естественных наук — когнитивных функций — и остановиться на грани между сознанием и интуицией, в центре философского треугольника, один из углов которого — мифологическое, иррациональное сознание, находящееся во вне и стремящееся еще дальше, второй — научное, сознание, стремящееся отстраниться от внетелесного и углубиться внутрь, и третий угол — трансцендентное сознание, желающее вырваться наружу. Метафоры о всеобщей потере человеческого облика, предвещаемой стремлением к искусственной интеллектуальности и притупившейся чувственностью, предостерегают от подчинения культу смерти, витающему в современных субкультурах, шоу-бизнесе, искусстве, образе жизни, стиле тела и любви. Символом этого культа является детский череп, чье извлеченное серое вещество было пущено на развитие технологий голодной системы.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About