Сегодня день, который называется Днём защитника Отечества.

Во времена моего детства это был просто день мальчиков-одноклассников и папы, которым я дарила незамысловатые подарки, получая аналогичные 8 марта, обозначаемого как «женский день». О том, какие из мальчиков защитники, я как-то не задумывалась, тем паче, что, бывало, дралась с ними и нисколько не обижалась на полученные тумаки, ибо возвращала их сторицей. Вспоминая те годы, понимаю, что равноправия тогда было гораздо больше, хотя и тогда мне не нравились шаблоны типа «не хулигань, ты же девочка», «не распускай соплей, ты же мальчик». Исходили эти поучения от взрослых, и поэтому я довольно рано научилась не доверять им, убеждённая, что они ничего не понимают в детях. И сейчас не доверяю дядям и тётям, которые всерьёз пытаются убедить меня в том, что я что-то и кому-то «должна» на том основании, что я женщина.

До периода полового созревания взаимоотношения девочек и мальчиков можно считать вполне дружелюбными, но потом, когда гормоны и внушённые гендерные стереотипы образуют поистине адскую смесь, начинается то, что мы называем войной полов.

Начинается дисбаланс сексуальных взаимоожиданий между повзрослевшими мальчиками и девочками — мальчики разрываются между романтизмом и либидо, а девочки — между романтизмом и ещё раз романтизмом; девочки мечтают о принцах и замужестве, а мальчики — о страстных любовницах, и ни те, ни другие ещё не созрели для реализации мечтаний другого; потом мальчиков гонят в армию, а они (за редким исключением) не хотят, и понять их можно; потом девочки (за редким исключением) познают все тяготы нежелательных беременностей или постоянного страха перед ними, потому что мальчики в большинстве своём пренебрегают контрацепцией; потом мальчики делают карьеру, а девочки в буквальном смысле пожинают плоды своей зацикленности на мальчиках, и это не только беременность, это увязание в быте, отказ от самореализации…

Медленно, но верно вызревают семена взаимонепонимания, старательно удобряемые обществом, мы по-прежнему символически отмечаем «мужской» и «женский» дни, ибо общество очень хочет, чтобы мы играли в эти игры — так легче нами манипулировать.

Хотя, если вдуматься, «женский праздник», который изначально был днём борьбы женщин за свои права, фактически можно назвать Днём феминизма, и акцентуация на этом вряд ли сподвигнет мужчин дарить нам букеты, а «мужской праздник» вообще ни с какого бока не мужской, потому что Отечество защищали и защищают не только мужчины, но и женщины.

Но сегодня я не о праздниках. В конце концов, у нас празднуют что угодно, отчего бы не отпраздновать буквы М и Ж.

Я о том, кто наши защитники, и почему это мы (женщины) решили, что наши защитники именно порода мужчин, называемая МОПС (Мужчины Отстаивающие Патриархатные Стереотипы)

Недавно мне довелось купить в метро у бодрого старичка-ветерана его собственную книжку, сподвигло меня на это вот такое предисловие:

Книжка называется так:

Полистав её, я увидела, что это просто мемуары, художественной ценности не представляющие, хотя для людей, имеющих отношение к авиации, возможно, интересные. Меня поразило циничное отношение автора к женщинам, совершенно не ожидаемое от престарелого ветерана, представителя той категории людей, уважать которых нас учили с раннего детства. Вот несколько страниц текста:

Можно, конечно, снисходительно отнестись к старческой сексуальной браваде, понять, что это поколение, у которого «не было секса», и вот теперь оно отрывается на всю катушку хотя бы своими грязными фантазиями, а то, что это фантазии — несомненно, это поймёт всякая женщина. Но этот человек — из тех, кого мы называем своими защитниками: военный, «настоящий мужчина», как он намекает в своём предисловии, ветеран ВОВ, «защитник в кубе», так сказать.

Не знаю, у кого какие эмоции вызвали эти писания, а у меня — отвращение и чувство беззащитности: ведь писать о женщинах мерзости можно в нашей стране совершенно безнаказанно… И я никогда не признаю этого человека своим защитником.

А на днях наткнулась на песню обожаемого женщинами барда Олега Митяева, «Ты могла бы первою», вот текст:

Ты могла бы первою встретиться со мной,

И остаться нервною брошенной женой.

Или безответною, тихой, неживой,

Будто с незаметною раной ножевой.

Ты могла быть следующей, встреченной потом,

И в каком-то сведущей деле непростом.

И неодинокою ты могла бы быть,

И умела б многое, только не любить.

Ты могла случайною быть, в конце концов,

И детям дать печальную участь без отцов.

И не жить, а маяться, долю материть,

Ждать, когда сломается что-нибудь внутри.

Так что лить без повода слезы смысла нет.

До какого года нам выписан билет,

Никому не ведомо. Радуйся, молись,

Чтоб большими бедами обошла нас жизнь.

По-моему, это самый большой плевок в лицо женщинам, какой только может сделать мужчина. Что там простодушный маразматический бред лётчика Шарина…

Это уже посерьёзнее.

Между прочим, творчество Митяева тоже называют простодушным. И, пожалуй, этот текст и в самом деле простодушен. Он наполнен такой безграничной уверенностью в том, что избраннице, к которой обращается автор, досталось великое счастье: быть рядом с мужчиной. Не быть «нервной», «неживой» и «сломанной внутри» — потому что у неё есть Он. Защитник. Радуйся, молись:). Простодушная вера в свою божественность. Аллилуйя самому себе.

Симптоматичны и следующие две песни, давно хотела о них написать, назрело.

«Большая Медведица» и «Волчица».

Обе они, в общем, о том же: о недопустимости и невозможности для женщины быть без мужчины. Потому что он защитник. И если ему будет некого защищать…

Тогда он будет врагом. Он скорее убьёт женщину, чем признает, что ей не нужны такие защитники.

Большая Медведица

Hочью синей, ночью звёздной тихо встану у поpога

В час, когда в созвездьях яpких небо светится.
Hи о чём пытать не буду ни Стpельца, ни Козеpога,

Лишь один вопpос задам Большой Медведице.

Ты созвездие, конечно, и живёшь своею жизнью,

Той, что люди до конца ещё не поняли.

Hо и всё-таки ответь мне, но и всё-таки скажи мне,

Почему всегда одна ты бpодишь по небу.

Чья здесь вина, может, пойму, ты мне ответь:

Вечно одна ты — почему, где твой Медведь?

Что поделать, я, конечно, pассуждаю по-земному,

И за это ты, Медведица, меня пpости.

Hо сияла и смотpелась ты совсем бы по-дpугому,

Если б твой Большой Медведь сиял поблизости.

Чья здесь вина, может, пойму, ты мне ответь:

Вечно одна ты — почему, где твой Медведь?

Автор ни о чём пытать не будет ни Стрельца, ни Козерога, ему нет дела до одиночества этих самцов, а вот одиночества Большой Медведицы он перенести не может и свою тревогу по этому поводу выражает в очень агрессивной и назойливой форме, требуя ответа: где твой Медведь? И музыка, и текст вполне в стиле нашего мачо Боярского, они довольно грубы, вторая песня более изящна, хотя суть та же: загадочная Одинокая Волчица просто «ищет своего среди мужчин», иначе и быть не может.

Одинокая волчица

Её не всегда среди женщин земных угадаешь,

Но если увидел, то глаз уже не оторвать.

И дрогнет душа, потому что ты даже не знаешь -

Чего и когда можешь ты от неё ожидать.

В зелёных глазах утопают ближайшие звёзды,

И лучше, поверь, на пути у неё не стоять.

А если внезапно уйдёт, значит, это серьёзно.

Подарит улыбку и станет загадочно ждать.

Просто одинокая волчица

Не любого может полюбить.

Словно неприступная царица,

Ни купить её нельзя, ни приручить.

Когда её лёд перед сердцем горячим растает,

Забудет она своего одиночества боль.

Забудет знакомую роль, что так долго играет,

Как будто воскреснет, и снова поверит в любовь.

В зелёных глазах утопают ближайшие звёзды,

И лучше, поверь, на пути у неё не стоять.

А если внезапно уйдёт, значит, это серьёзно.

Подарит улыбку и станет загадочно ждать

Кто хотел взаимности добиться,

Перебрали тысячи причин.

Просто одинокая волчица

Ищет своего среди мужчин.

Умиляют строки:

"А если внезапно уйдёт, значит, это серьёзно.

Подарит улыбку и станет загадочно ждать" — а если просто уйдёт, без всякой улыбки, и никого «загадочно ждать» не будет?

"Забудет она своего одиночества боль.

Забудет знакомую роль, что так долго играет,

Как будто воскреснет, и снова поверит в любовь" — это всё то же митяевское «радуйся, молись». Всё то же заклинание: женщина не может существовать без мужчины. И стоит ей попытаться улизнуть от мужской «защиты» — бегут вслед, неотвязно, допытываясь: почему?! Как ты смеешь без нас жить? Где твой медведь?

Защитники.

Защитники, которые навязывают нам свою сомнительную защиту, угрожая: если не дашь мне… защитить тебя, плохо тебе будет. Сломается что-нибудь внутри.

А не сломается, так я сломаю. Уж я постараюсь.

На самом же деле это мы, женщины, защитницы. И их, и всего живого на Земле.

И мы всё ещё рядом с ними. Наше терпение ещё не иссякло, мы ещё соглашаемся спасать их от самих себя.

Но терпение наше не беспредельно.