Онлайн-журнал « Медиаполис» беседует с Альберто Тоскано о пространственных измерениях несправедливости, когнитивного картирования и эстетике «последствий капиталов». Беседа проходила вокруг конференции «Визуализация пространственной несправедливости и эксплуатации», состоявшейся 8 июня 2018 года в Университете Кента в Великобритании. Вот выдержка:

Как ваше мышление вокруг вопросов борьбы с насилием и несправедливостью развилось после публикации « Картографий Абсолюта»?

Тоскано:… В работе, которую я в настоящее время пытаюсь развить… Я пытаюсь понять, как конкретная временность капитализа (в блестящей формулировке Андреаса Мальм этой концепции) порождает другой тип последующей фотографии, а не последствия войны, поскольку мы знаем это от фотографов Роджера Фентона до Саймона Норфолка, но после капиталовложения, в котором визуальное свидетельство насилия может оказаться довольно затруднительным, и в котором монументальный (или катастрофический) способ представления не может быть оправдан многообразным образом того, что Роб Никсон назвал «медленным насилие. На стыке капитала, экологического опустошения и аппаратов господства и неравенства (классифицированного, расового, гендерного и иного) вопрос «может замедлить насилие?», И если да, то как это становится особенно актуальным.

В вашем разговоре вы предположили, что эстетические стратегии контр-картографии часто обходят или лишают правду расовых различий. Можете ли вы указать на некоторые возможные причины этих процессов элиции?

Тоскано: В разговоре я попытался извлечь из основополагающих трудов о расе и географии Рут Уилсон Гилмор, а также о замечаниях Джудит Батлер о расизации поля зрения после избиения Родни Кинга и беспорядков 1992 года в Лос-Анджелесе — формулировать способы, в которых раса функционирует как принцип видения и разделения, одолжить Пьера Бурдье, критически относящегося к любому мышлению визуализации пространственного неравенства.

Вышеупомянутое упоминание, вероятно, имеет множество причин. Несомненно, большое бремя ответственности может быть уложено у ног обобщенного отказа от критических теоретических утверждений о расе из крупных академий — будь то намеренно или иначе. Одним из величайших достоинств работы Гилмора является то, что она показывает, опираясь на весь спектр исторических материалистических географий и государственных теорий, что пространство создается через расовую разницу (которая является поворотом, выраженным через и как класс, пол и другие оси насильственной дифференциации). Насилие капиталистической абстракции и насилие от расовой квази абстракции тесно связаны друг с другом. Но мы могли бы также предположить, что гипервизуемость (определенных модальностей) «расы» также может служить загибом критического интеллекта,

Изображение Альберто Тоскано через Goldsmiths .