Create post
HEARTWIN

Мусульманский постконцептуализм: марокканский художник Исмаил Ахендуз

Lyoubov Touinova 🔥
2014

2014


Этот термин появился после арабской революции и прижился в северной Африке, где мусульмане правили и доминировали в Тунисе, Марокко, для них было важно, чтобы искусство проявляло себя в ракурсе уважения к традициям религии, исследовательская художественная работа Исмаила Ахендуза основана на этой проблематике.

Молодой визуальный художник из Агадира родился в 1988 году, окончил Национальный институт изящных искусств в Тетуан [Марокко] в 2012 году, принимал участие в нескольких курсах и мастер-классах различных художественных дисциплин «офорт, живопись, фотография,» он участвовал в мастерской гравировки под руководством международных художников в 2011 году в Асиле, в том же году он участвовал в лаборатории «Искусство, технологии, экология» в проекте «квартал-22»(Рабат) и в семинаре “ART-кино”синематика Танжера, в 2012 году он выставлял свои работы на вилле искусств (ПКСО) "северный ветер ".

В 2013 он выиграл в региональном конкурсе первый и второй приз национальной премии в 4-м издании национального центра для молодых художников, а в 2014 году он участвовал в мастерской в рамках 5-го издания биеннале Марракеш. Его работы на тему «марокканский флаг» также выставлены в галерее 21, наряду с ведущими марокканскими художниками в Касабланке.

Неоконцептуализм или неоконцептуальное искусство (англ. Neo-conceptual art, Neo-Conceptualism) или постконцептуализм, постконцептуальное искусство (англ. Post-conceptual art, Post-Conceptualism) — направление, представляющее собой современный этап развития концептуализма 60-70-х годов. Нео-концептуализм возник в США и Европе в конце 1970-х. Неоконцептуализм, как и концептуальное искусство, в первую очередь и прежде всего — искусство вопросов. Концептуальное искусство продолжает сегодня поднимать фундаментальные вопросы не только по поводу определения самого искусства, но и о политике, медиа и обществе.

Эта серия работ создана в ходе исследования старинных марокканских легенд и тех, кто до сих пор полностью убежден в их правдивости, в то время как окружающая действительность сильно изменилась. Так художник делает вывод о том, что символы являются видом «художественной коммуникации», потому что живы с древних времен и до сих пор. Символизм — это универсальный прием, в том числе и постконцептуального искусства, где текст выходит на первый план, где совмещаются традиция письма — каллиграфия — абстрактность линии как таковой, новые медиа, цифровые способы графики, философское осмысление. Все эти черты в совокупности создают такую неповторимость и своеобразие творчества молодого марокканского автора.

2014

2014

2014

2014

2014

2014

Национальные мотивы в творчестве Исмаила Ахендуза смешиваются с универсальной, можно сказать, глобалистской эстетикой фарса и свойственной постконцептуализму иронией.


Национальные мотивы в творчестве Исмаила Ахендуза смешиваются с универсальной, можно сказать, глобалистской эстетикой фарса и свойственной постконцептуализму иронией.

Национальные мотивы в творчестве Исмаила Ахендуза смешиваются с универсальной, можно сказать, глобалистской эстетикой фарса и свойственной постконцептуализму иронией.


Для работ Исмаила Ахендуза характерна смелая комбинация традиционной техники каллиграфии и эмоциональных порой даже психоделических зарисовок
Для работ Исмаила Ахендуза характерна смелая комбинация традиционной техники каллиграфии и эмоциональных порой даже психоделических зарисовок

Для работ Исмаила Ахендуза характерна смелая комбинация традиционной техники каллиграфии и эмоциональных порой даже психоделических зарисовок

Исмаил Ахендуз:

«Эти символы не переводятся на английский, так как они представляют старинные марокканские легенды, вот их частное объяснение:

1/ CHORAFFA = honorables = достойнеший, честь, добродетель

2/ TABEAA = curse (Personal unrealistic) : when the witch tells you that you are cursed and you will never succeed in life. = ТАБЕА — курс (личный нереалистичный): когда ведунья говорит тебе, что ты никогда не преуспеешь в жизни, что-то вроде сглаза, проклятья

3/ EYS = a symbol used to avoid a bad omen — глаза — символ, используемый для того, чтобы избегнуть плохого пожелания, проклятья.

4/ L’BAROCK = is the amount of money you give to a wizard or a witch — лъБарок — количество денег, который надо дать волшебнику или ведьме

• 5/ KHMISSA = a symbol used to avoid a bad omen. — Хмиса — символ, использующийся для защиты от проклятий, омулет.

• 6/ FOTOH = the amount of money that you give to a witch at the beginning of your meeting. Фотох — деньги, которые надо давать ведьме в самом начале сеанса-встречи.

• 7/ JIN =jins or ghosts demons. Джин — призрак, демоны.

8/ ZAHR = luck Захр — удача.

• 9/ TASSLIM= trying to avoid jins through hussing some words. Таслим — попытка избежать джиннов по средствам определенных слов, заклятий.

• 10/ RIZK =bounty or when you go to a seer and tells you that you will receive an amount of money in the future. — РИЗК — сообщение о денежной награде от верховного правителя.»


Текст подготовлен на основе портфолио художника.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author