Написать текст
Релевантные тексты

Инцидент с Генпрокуратурой

Magomed Sultsnov-Barsov

Магомед СУЛТАНОВ-БАРСОВ

ИСЛАМ В РОССИИ

И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

Ислам есть религия поистине совершенная, однако мусульмане в подавляющем своем большинстве далеки от совершенства. В то же время надо знать, что с точки зрения канонического Ислама совершенными были только пророки Всевышнего Аллаха и 10 сподвижников Печати пророков Мухаммеда (с.а.в.), которым при жизни был обещан рай. Однако, мусульмане в подавляющем своем большинстве мыслят и живут так, словно совершенство небесно-чистого Ислама автоматически распространяется и на них. И в этом основная проблема, как российского сообщества мусульман так и всей уммы (исламского мира).

Девятого сентября возник полемический инцидент между Героем России, Главой Чеченской Республики Рамзаном Кадыровым и Генпрокуратурой Российской Федерации в связи с принятием решения судьей Натальей Перченко из Южно-Сахалинского суда по отношению к книге «Мольба (дуа) к Богу: ее значение и место в Исламе».

Напомним, что по представлению южно-сахалинского прокурора Татьяны Билобровец судья Перченко по сути дела признала отдельные стихи Корана — экстремистскими. Это решение в самом деле выбивает из контекста Конституции Российской Федерации, Федеральных и Региональных законов страны, а так же политического курса, определенным Президентом России Владимиром Путиным. В социальной сети Интернета Фейсбук появилась даже версия о том, что прокурор Билобровец и судья Перченко, не иначе, как выполнили заказ Госдепа США.

Что же касается реакции Главы Чеченской Республики на, мягко говоря, странное решение судьи Перченко, то она по своей сути носит адекватный тяжести профанации прокурора и судьи характер. Поэтому и по ряду других причин заявление Р. Кадырова должно быть оценено, как образец оперативного реагирования государственного чиновника на вопиюще противоправное действие судьи. Этот образец для объективной оценки следует сравнить с неповоротливой бюрократической машиной государства, в определенной степени равнодушной к судьбам граждан и политико-правовой стабильности в стране. И вовсе не случайно подавляющее большинство россиян во всех регионах РФ не доверяют судам, прокурорам, полиции, чиновникам руководящего звена, ибо сплошь и рядом граждане сталкиваются со злоупотреблениями властью и корыстью ответственных лиц. Объяснить это иначе, как следствие дефилософичных тенденций, протекающих все эти постсоветские годы, не возможно.

В дальнейшем исламская тематика в России, как показывают наши интерполятивные анализы, будет только усугубляться, порождая все новые и острые инциденты, а возможно и кровавые столкновения. Причем столкновения возможны не только между боевиками из экстремистского подполья, совершающими теракты под лозунгами Ислама, и правоохранительными органами, но и между совершенно законопослушными мусульманами и разношерстными в политическом отношении националистами. И не мудрено. Свято место пусто не бывает. Не хотите поддерживать созидательную философию — получите кучу деструктивных идеологий…

В этом контексте проблемы хотелось бы особо обратить внимание на то, что до сих пор находятся люди, молодые и вполне взрослые, воспринимающие экстремистскую идеологию за «чистую монету», субъективные толкования священных текстов — за истину в последней инстанции. И пусть себя никто не тешит мыслю, что только мусульманские радикалы/экстремисты склонны к методам терактов. При таком развитии событий в стране и мире очень возможно возникновение террористических организаций среди радикалов других конфессий и деструктивных идеологий, которые, как известно, имеют свойство смешиваться.

В этом смысле, мусульманское духовенство России уже давно признало наличие среди заблудших мусульман — террористов и, соответственно, ведут контрпропаганду. Но как показывает текущая история контрпропаганда духовенства, не подкрепленная философским просвещением широких слоев общества, не дают логически ожидаемых результатов.

Следовательно, дело борьбы с религиозно-политическим экстремизмом и терроризмом упирается в проблему институализации научно-академической философии в общественно-политических дискурсах страны. Отсутствие такой институализации оставляют профессиональных философов за бортом борьбы с этим злом, справедливо названным чумой XXI века. И этой болезнью, угрожающей цивилизации тотальным политико-правовым хаосом, умело управляют из официального Вашингтона. Многотысячные толпы беженцев из Сирии, Афганистана и других мусульманских стран, определенно организуются по сценариям Госдепа США и со злым тактическим умыслом направляются в Европу. Их следующей целью будет территория России, они будут направлять к нам в хаотичной массе беженцев боевиков, имеющих военный и террористический опыт…

Самое досадное в многолетней борьбе правоохранительных органов РФ с экстремизмом и терроризмом это фактор отчуждения научно-гуманитарного профицита знаний от своего высшего назначения. Ведь ясно, что при принципиальном подходе к вопросам борьбы с экстремизмом, терроризмом и всякой уголовной преступностью, назначение философии заключается в том, чтобы сделать результаты научно-гуманитарных достижений достоянием максимально широких кругов общества. Отсюда вопрос: кто препятствует развитию философских знаний в обществе, например, дагестанском, чеченском да и того же южно-сахалинском? Почему в системах прокуратуры и суда оказываются совершенно безграмотные в гуманитарном отношении сотрудники? Ведь логика государственного строительства подсказывает: прокуроры, судьи и сотрудники других органов государственной власти должны иметь уровень сознания, выгодно отличающийся от уровня сознания рядовых граждан, обывателя.

Таким образом, резюмируя выше сказанное хочу подчеркнуть: сегодня среди православных граждан страны, наиболее радикально мыслящих, хотя и есть признаки экстремизма, но террористов, как таковых, мы не встречаем. Это если не подводить единичные факты тяжких уголовных преступлений к террористическим актам, направленным на достижение известных политических целей. Но почему террористы есть среди мусульман?

Раскрыть существо вопроса в небольшой газетной статье, конечно же, не возможно. Но показать логически верное направление к гнездящимся в проблеме детерминантам, думаю можно и нужно. У наших православных соотечественников есть плеяда великих религиозных философов: Алексей Хомяков, Владимир Соловьев, Николай Бердяев и многие-многие другие. Их религиозно-философское наследие прямо и косвенно оказывает благоприятное влияние на сознания православных и всех тех, кто интересуется религиозно-академическим познанием мира и духа. А как обстоят дела в интеллектуализме российских мусульман? В наследии исламской интеллектуальной культуры имеются куда более великие философы: Аль-Кинди, Аль-Фараби, Ибн Рушд, Ибн-Халдун и мн. др. Однако, де-факто религиозные дискурсы в мусульманских сообществах России во многом лишены их великого и благотворного влияния. О достижениях арабо-мусульманских перипатетиках знают в лучшем случае специалисты востоковеды и ничтожно малое число мусульманских интеллектуалов тогда, как в целях профилактики экстремизма и терроризма следовало их наследие всемерно проецировать на умы и сердца мусульман страны. С другой стороны, соответствующие адаптированные проекции основ философии должны производиться и на сотрудников силовых ведомств, прокуроров и судей.

Тогда и только тогда мы гарантировано победим экстремизм и терроризм, закрепим достижения просвещенческой деятельности первого Президента Чеченской Республики, Героя России Ахмата Кадырова, по сути дела спасшего народ от безумной войны, и силовой государственной деятельности достойного продолжателя его дела — Рамзана Кадырова.

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.

Автор

Magomed Sultsnov-Barsov
Magomed Sultsnov-Barsov
Подписаться