Create post

ИдеалOFF.net

Как часто мы бываем довольны своей жизнью? Вот только не пытайтесь сейчас, закатив глаза, судорожно искать опровержения неумолимому «практически никогда». Потому что в этом — все мы. Сразу приходит на ум фраза моего любимого Сергея Шнурова: "…Эта страна недовольных по определению: Рождаются люди уже с кислой миной на лице. Летом, сука, жарко, зимой, ****дь, холодно. Всегда все не то."

Так вот. дело тут не в географии, политике или индексах инфляции, а в тщетном поиске идеала. Которого, кстати, как и цветок папоротника, еще никто не видел. Но всегда найдется тот, кто знает, человека, который видел человека, который слышал о человеке, который его нашел.

Само по себе стремление к идеалу в какой-то степени ущербно. Ведь он по сути не что иное, как жажда стать универсальным, стандартным, общепринятым. А значит и менее ценным, чем оригинал.

И весь изюм как раз в том, что людонаселение хочет достичь противоположных целей: быть идеальными, сохраняя индивидуальность. Но как это возможно, если желание идеализация, например, себя, это все лишь жажда сблизиться со стандартом, подходить большинству.

И тут уже понеслось. Стандарты порождают стандарты. Замкнутый круг взглядов. Причем чужих. Причем навязанных. Ну вот, к примеру, из последнего. Мужчинам навязали портрет пышнобровых пухлогубых поподирижаблей.

Да и что говорить: я сама уже начинаю скептически оценивать свой плавающий на пятой точке S/M. А иногда (естественно, когда никто не видит) делаю duckface и…офигеваю.

Ну так вот. Отвлеклась. И этот портрет, у каждого уважающего себя самца должен висеть. Желательно на видном месте. Ну хотя бы в фантазиях. Потому что это нравится всем, а значит и ему должно. Даже, если пока не очень. И даже, если пока не очень и сам самец. Потому что это стандартные требования стандартного социума. Т.е. современным мужчинам практически не приходится формировать собственный вкус. Разве что выбрать цветовой диапазон и варьировать по росту. Да по большому счету, и барышням ломать голову не нужно, — портрет «идеальной» известен: "-Да? — Да. Нет? Нет. Иди броди".

Само по себе стремление к идеалу в какой-то степени ущербно. Ведь он по сути не что иное, как жажда стать универсальным, стандартным, общепринятым. А значит и менее ценным, чем оригинал.

Стандартные люди (свято уверовавшие в культ идеала, но зачем-то постоянно стремящиеся доказать эту свою догму) сознательно отсеивают себе подобных по степени отклонения от идеальной оси. И хуже всего, что под отсев попадает не только внешнее. Свидетели идеала готовы прилюдно фыркать, шептаться и даже тыкать пальцем в того, чьи интересы и жизненный уклад выглядят иначе. Но тут, знаете ли, нужно отдать им должное: они проделывают нехилую санитарную работу, после которой по-настоящему ценные люди выходят из толпы. И выделяются они как раз за счёт своего уникального и оригинального мышления, способности сохранять себя в условиях тотального апгрейда.

Pablo Picasso. Two Women Running on the Beach (The Race), 1922

Pablo Picasso. Two Women Running on the Beach (The Race), 1922

Вы только не подумайте, что я против прогресса, науки и индустрий. Я против передоза. И желания нравится всем каждую минуту своей жизни. Я решительно против проживания чужой жизни, желания чужих желаний и любительской мазни поверх нетленного шедевра.

Я, уже прожив какую-то часть своей жизни, на собственном опыте убедилась, что стремление к единой планке чаще всего продиктовано охотой «делать. как…» и" выглядеть, как…" . Но почти со сто процентной вероятностью "чувствовать, как " и быть кем-то другим у нас не выходит.

Я в этом уверена, потому что пыталась. Потому что все еще не оставляю этих болезненных попыток. Потому что иногда чайной ложечкой выедаю себе мозги в поисках несовершенств. Но я борюсь. И вам желаю не сдаваться.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About