«Не стреляйте в пианиста: он играет, как умеет» — знаменитая цитата писателя О.Уайльда. Именно ее для более красочного иллюстрирования своих мыслей приводила в пример ученый-психолингвист Татьяна Черниговская в монологе о малопонятности учебников по языковой грамматике.

«Мы (люди) сделали эти формулы, как могли. Описание языков было бы написано хорошо, если бы наш мозг потрудился рассказать, как он умудряется это делать. Потому что здесь-то (в мозгу) все правильно написано».

Речь идет о волнующем ученых факте: как у мозга маленького ребенка получается создать у себя в голове целый языковой учебник, отличая при этом существительные от мяуканья кошки, прилагательные — от скрипа дверей, а глаголы — от шума бегущей из крана воды. При этом им улавливаются все правила, исключения и особенности звучания речи родителей. Тема, несомненно, интересная, и потому очень популярная, в хорошем смысле этого слова: генетики пытаются выяснить, существует ли «ген языка», лингвисты — заглянуть на тысячи лет назад в поисках первых этапов возникновения речи, а психологи — подробнее описать, какое значение имеет слово в психической системе человека.

Процесс примитивизации: запущ

«Синдром Маугли» — известное явление в человеческой истории. Его существование доказывает, что учение на уроках обществознания о том, что человек — биосоциальное существо, — намного глубже теоретической формулировки термина. Оно может наполниться бОльшим смыслом при осознании того, как устроены наши психика и мозг.

Понятно, что для того, чтобы мы могли назвать человека Человеком, необходимо нечто большее, чем наличие пары рук и ног, отсутствие всеобъемлющего волосяного покрова и умение издавать членораздельные звуки. Например, супругам-психологам Хейс удалось научить шимпанзе Вики произносить 3 слова: мама, папа и чашка. А знаменитая представительница того же вида Уошо к концу жизни знала более 250 слов на языке глухонемых.

То, что некоторые виды обезьян достаточно сообразительны, ученые выяснили уже давно. В чем-то эти животные даже превзошли человека: они сильнее, выносливее, у них более крепкие зубы и мощные руки. Это закономерно, учитывая факт, что все то время, пока представители человеческого рода эволюционировали умственно, человекообразные млекопитающие развивались физически.

Тогда получается, что наше подсознательное чувство превосходства над животным миром ошибочно. Мы — люди — гордимся тем, что научились мыслить, создавать нечто новое и выражать свои мысли. Действительно, в этом наше отличие от животных: они используют уже существующие ресурсы природы, в то время как мы имеем возможность творить. Потому что созданы по образу и подобию Творца. Но что же происходит с нашим хваленым языком как системой самовыражения? С развитием технологий он начал упрощаться, а словарный запас носителей — уменьшаться. Отсюда можно сделать вывод, что на сегодняшний день мы участвуем в процессе примитивизации, умственной деградации людей, ведь чем полнее и точнее человек может выразить свою мысль, тем больше он думает, для того чтобы тренировать этот навык. Насколько далеко мы уйдем от животных, если доказан тот факт, что лицо — Маугли, в раннем возрасте воспитанное в кругу зверей, уже не научится общаться на уровне социума? Его можно будет надрессировать говорить простейшие вещи (мама, папа, чашка) или простые предложения (мама принесла чашку), но строить более сложные конструкции (мама сказала папе, что принесет чашку) получится вряд ли. Важно не просто иметь определенный навык, но и сохранить его, и преумножить в своем развитии.

Слово — это наполненность смыслом

Примечателен тот факт, что отражением языка являются представители нации. Например, всем известно, какая глубокая душа у русского человека. Он обладает подсознательным доверием к миру, лихостью принятия решений, умением кратко (в междометиях) выразить свою мысль. И наша система мышления, структуризации мира такая же «бескрайняя», как просторы российской природы: великий и могучий русский язык. Какие-то качества этноса могут отражать даже определенные слова. Так, «аблиё» в греческом обозначает «завтра», однако по смыслу оно равно наречию «потом». То есть, если в разговоре с греком он ответит вам именно так, знайте, что сделать обещанное он может и завтра, и через неделю, или вообще никогда. И вот такая необязательность — характерная черта всей этой группы людей.

Да, язык — это действительно нечто прекрасное — об этом знают все филологи: именно поэтому они советуют «смаковать» слова, которые произносят их студенты, чтобы прочувствовать разнообразие оттенков в нашей речи. Но, — говорит нам Библия, — изначально все было иначе. И даже первое предложение писания гласит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Это поразительно, что Библия олицетворяет Бога через Слово (оно же Ум, оно же Знание). И, если раньше можно было считать, что Бог — это абсолютная энергия, то с появлением его образа как Слова ощущается дополнительное значение: наполненность смыслом. Для понимания того, что же произошло с едиными в своем Знании людьми, попытаемся проанализировать Евангельскую притчу о Вавилонской башне.

Чтобы снова понимать друг друга

Изначально между людьми царило абсолютное взаимопонимание, однако построено оно было на разрушающих нравственных началах. Об этом говорит тот факт, что, при осознании своей внутренней силы, они возомнили себя равными Богу. Именно это и олицетворяет собой образ Вавилонской башни: устройство, с помощью которого можно дотянуться до небес. В момент принятия губительного решения и воплощения его в жизнь, стало ясно, что человечество еще не достигло гармонии в своем уровне развития: огромный потенциал было решено потратить не на познание себя и мира, не на созидание прекрасных вещей, а на реализацию своих амбиций и достижение псевдовеличия.

Тогда люди были наказаны и стали говорить на разных языках, дабы не суметь закончить грандиозное строение: нужно разобраться сначала в себе, — намекнули «сверху», — а затем уже выстраивать взаимоотношения с окружающими и с Богом. Таким образом, теперь мы понимаем, что излишняя самоуверенность — это ложный путь. И нашей главной задачей сейчас является снова начать понимать друг друга. Мы и так пытаемся это сделать, изучая языки других национальностей: нам же важно доступно и комфортно коммуницировать между собой. Но стоит задуматься вот о чем: часто даже даже соседи не могут найти в себе силы, чтобы услышать, договориться между собой. Это говорит о том, что мы разучились воспринимать окружающих нас людей как личности, принимать их системы мировоззрения и не осуждать противоречащие нашим установки. А значит, разошлись даже дальше, чем герои библейской притчи.

N.B. Под грифом «Очень важно»

Душа в нашем разговоре об языке играет очень большое значение. На сегодняшний день люди добились потрясающих успехов в научных исследованиях и технологиях, познании космоса и создании новейших медицинских лекарств. При этом развивается и внутренняя составляющая, но не в сторону любви к ближнему, блага для другого, альтруизма, а в сторону приумножения ценности собственного эго. Из–за подобного эгоизма, ложных мотиваций в войнах прошлого века погибли миллионы человек. Что уж там говорить, если иногда даже члены одной семьи не в состоянии отбросить пустые эмоции, для того чтобы рассказать близкому о своих истинных чувствах и не обижать его своим поведением? Наше постоянное перетягивание одеяла на собственную личность, желание потешить свое самолюбие и приводит к тому, что, как бы хорошо люди ни выражали свои мысли словесно, это не поможет цивилизации выжить с заведомо ложным желанием материального самообогащения взамен сохранения человеческого взаимопонимания.

* * *

Наверное, именно в самых значимых для религии документах и содержится ответ на вопрос, существует ли единый общечеловеческий язык? Как бы мы ни выглядели и с каким бы акцентом ни говорили, люди — это, в первую очередь, Люди. И каждому из нас хочется тепла, уважения и любви. Именно поэтому иногда многое понятно без слов: по взгляду, объятиям или рукопожатию. На подсознательном уровне мы чувствуем, когда другу плохо, замечаем, что другой человек нуждается в помощи, ощущаем, если знакомый действительно рад нас видеть. Потому что главная ценность, которой обладает человек — это душа, способная к состраданию, творчеству, обладающая свободой выбора. То, что отличает нас от животных: ведь даже у них есть родительский инстинкт, чтобы вырастить не своего детеныша. Наверное, и там тоже действует принцип «нет чужих детей».

А что же остается нам? Быть чуткими к окружающим нас людям, развивать свою душу в «светлую» строну и, конечно, говорить. Не односложными словами и сокращениями, а используя все богатейшие ресурсы данного нам языка. И тогда, когда мы научимся вербально и невербально понимать друг друга, возможно, мы заслужим то, чего нас однажды лишили: единый общечеловеческий язык.

Марина Гринберг