Это не просто день скорби, хотя это и так.

В этот день запущенная когда-то энергия, возвращается каждый год на новом витке.

Понимая что это за энергия, мы можем сделать очень важные исправления и в себе, и в мире.

В этот день были разрушены оба храма, а ещё раньше, после возвращения разведчиков, народ проплакал напрасно все ночь, считая что Творец привёл их к земле Канаана чтобы убить.

Эти напрасные слезы и остановили огромную, приготовленную с шести дней творения радость: соединение Еврейского народам, Торы и земли Израиля. Эти слёзы привели сюда энергию всех последующих трагедий.

Но с другой стороны в Талмуде (Бава Меция 59а) сказано: когда все ворота молитв закрыты, ворота слёз открыты всегда.

Как же так?

Получается слезы могут все закрыть и слезы могут все открыть?

Оказывается да!

Есть два противоположных вида плача.

Первый, когда человек считает что

Творец не с ним, безразличен, или даже враждебен; бессердечно испытывает, или наказывает.

От этого человек чувствует безисходность, он чувствует себя жертвой. Такой плач только возводит больше и больше стен между человеком и Творцом, жалость к себе перерастает в гнев, и даже в ненависть на мир, на Творца, к самому себе.

Эти чувства разрушают и наш внутренний Храм: соединение физического и духовного; меня и В-го.

Но есть и противоположный вид плача: когда мы плачем на плече Творца. Мы плачем от боли, мы плачем от осознания трагических последствий ошибок и слабостей.

Но мы плачем К Творцу.

Он здесь, Он рядом, Он любит, Он хочет помочь.

Такой плач открывает все духовные ворота.

О чем же мы плачем?

О Храмах, последний из которых был разрушен 2000 лет назад?

Говорят наши мудрецы:

Каждое поколение, которое не построило Храм- его разрушило

Итак, во первых, мы плачем о том Храме, который мы не построили сегодня.

Во вторых, речь идёт и о разрушенном внутреннем Храме.

Это место связи духовного и материального в нас самих.

В результате, нет полного ощущения присутствия Творца и Его любви, от этого нет ясности предназначения и пути у нему. Нет полного ощущения уникальности и ценности самого себя. Отсутствие осмысленности каждого момента в жизни создаёт пустоту и скуку. Не реализуются творческие ресурсы. Очень часто не хватает материальных средств на важные и духовные вещи.

Мы видим что происходит вокруг нас.

Отсутствие даже понимания необходимости духовного роста усиливает эгоистические наклонности.

Но даже и понимая эту необходимость, очень часто не хватает знаний, сил, навыка.

Внутри много боли от не гармоничных отношений с людьми и с собой.

Для того что бы боль убрать, её надо вначале почувствовать.

Но почувствовать, что бы убрать.

Кроме слез, ещё один инструмент, который нам даётся в 9 Ава- это Магилат Эйха

Эйха- Как

такое могло случиться?

В Магилат Эйха 5 глав

1, 2 и 4ая главы начинаются со слова Эйха, и состоят из 22 стихов, идущих в алфавитном порядке

Смысл достаточно прозрачен: мы умудрились разрушить всё.

3-я глава идёт так же по алфавиту, но 3 стиха подряд начинаются с той же буквы (3 с Алефа, 3 с Бета и т.д.)

5-ая глава имеет 22 буквы, но они перемешаны.

Итак, в Магилат Эйха все буквы алфавита проходят перед нами 7 раз.

Это что-то напоминает?

Вильнюсский Гаон- семь сфирот.

5-ая глава — буквы перемешаны: реальность раздроблена, сфира Малхут.

Буквы есть все.

Нам нужно расставить их снова в правильный порядке.

Первая глава идёт от Алефа до Тава в полной последованости

Рав Хаим Анжел комментирует:

Эта глава отражает интеллектуальное понимание событий: мы изменили Творцу (образ женщины изменивший мужу) и получили последствия.

2, 3 и 4ая главы идут в алфавитном порядке, но с одним изменением.

Буква Пэй идёт перед буквой Айн.

Талмуд, возвращая нас к тому что сказали разведчики, говорит:

(Пэ) Рот говорил то, что глаз (Айн) не видел.

Эмоции заслонили реальность.

В последствии, эмоции снова будут заслонять реальность, ибо боль от кошмарных последствий будет настолько сильной, что нам просто необходимо ее выплакать, прежде чем мы сможем опять мыслить рационально.

Но Пэ (Рот) перед Айн (Глазом) мы встречали и ещё раньше.

Это уводит нас в Райский Сад, к первому прегрешению Адама

Там рот буквально был раньше понимания реальности.

В принципе достаточно просто увидеть тематическую связь между потерей Ган Эдена, земли Израиля после прихода разведчиков, и уходом в галут после разрушения Храмов.

Но и это ещё не все.

Эйха Как (это могло случиться?) на иврите пишется тами же буквами что и Аэка-Где ты?

Посмотри на себя !

Где ты ? сказал Творец, когда Адам «спрятался» от Него в Райском Саду.

Когда 9 го Ава мы услышим Эйха-Как? от плачущим тоном читающего Магилу, мы можем услышать Аэка, Где ты? от плачущей по нам Шхины.

(Б-го присутствия)

В это момент мы можем обнять Ее и плакать вместе.

автор текста: рав Ефим Свирский

Еще в этом разделе:

На 9 Ава мы традиционно учим историю Камцы и Бар Камцы-17.07.2018

Парша Дварим-15.07.2018

Парша Мас'эй-11.07.2018