Create post

Евреи, христиане и Западный мир

Автор: M. Bruk

04.02.2016 17:33

Когда мы разбираем взаимоотношения между двумя сторонами — чрезвычайно важно разделить их на две категории:

ценные и полезные с одной стороны

и проблемные и вредные с другой стороны.

К сожалению в неподготовленном сознании обе системы факторов смешиваются и не дают возможности по достоинству оценить серьезные вещи.

=-=-=-=-=

Для желающих мистического подхода —

в каббале этот процес разделения называется бирур,

и система разделяется на искры (позитив) и клипот (негатив).

И когда мы вычленяем искры из процессов для их адекватного осознания -

это дает нам большую пользу.

=-=-=-=-=

=-=-=-=-=

Сейчас я хочу высветлить процесс тройственного взаимоотношения евреев-христиан-Западного мира.

=-=-=-=-=

Если спросить обычного человека, что ему прийдет в голову при оценке отношений, то конечно же вспомнятся многочисленные травмы, конфликты, обиды и перегибы. Но…

=-=-=-=-=

Сейчас мы сформулируем ключевую суть взаимоотношения этих трех «лагерей».

Суть следующая:

(А) Еврейство являлось и является хранителем важных знаний и умений.

(Б) Христианство являлось интерфейсом (посредником) по передаче этих знаний в Западный мир.

=-=-=-=-=

Этот важный факт — не отменяет того, что в истории было множество перегибов и травм в отношениях между этими тремя лагерями…

и между евреями и христианами (например погромы)

и между христианами и светским Западным миром

и между евреями и светским Западным миром (например Холокост).

=-=-=-=-=

А теперь приведу полезный разбор, который помог мне и поможет Вам «переварить» исходную предпосылку.

У меня есть хороший знакомый американский еврей, который живет сейчас в Иерусалиме

р.Кен Спиро — который создал семинар и написал книгу на английском языке под названием «Мир — совершенный».

Цель этой книги — показать то как много ценного принесли евреи в современный мир.

И список — весьма показательный и достойный.

Но… если посмотреть в ситуацию глубже, то выяснится, что не существовало в большинстве случаев — процесса прямого обучения Западного мира от евреев — упомянутым ценностям.

А на деле — эти ценности были взяты от евреев христианами, и уже от христиан этот процесс распространился по миру.

=-=-=-=-=

Приведем классический пример.

В древнем мире — не было понятия еженедельного выходного дня.

Были религиозные праздники, но они происходили гораздо реже, чем раз в неделю.

В древнем мире — только у евреев была введена концепция Шабата (субботы) как особого дня — в который евреи не работали.

Христиане — позаимствовали эту идею, но впоследствие перенесли ее с субботы на воскресенье.

И уже от христиан эта идея вошла в цивилизованный мир.

Таким образом мы видим как Кен Спиро — показывает что идее выходного дня цивилизованный мир обязан евреям.

Но передача этой идеи в мир — шла через христиан.

=-=-=-=-=

Кстати, сейчас в Западном мире сформировалась удачная комбинация — из двух выходных дней.

Суббота — позволяет уважить евреев, воскресенье — христиан.

=-=-=-=-=

Таких примеров — достаточно много.

Просто мы часто их не осознаем, так как считаем достижения Западной цивилизации само собой разумеющимися.

=-=-=-=-=

Приведем еще несколько ключевых примеров.

Текст Торы — изначально еврейский.

Потом в качестве части Ветхого Завета он попал к христианам.

И наконец этот текст стал частью культуры западного мира.

=-=-=-=-=

Другое дело, что евреи, христиане и светские люди Запада — по-разному интерпретируют текст Торы.

Евреи учат его на иврите и с комментариями еврейских мудрецов.

Христиане учат его в переводах и без комментариев еврейских мудрецов.

Светские люди Запада — воспринимают Тору как продукт культуры и литературы.

Но тем не менее — цепочка передачи — имеет тот же формат.

=-=-=-=-=

Подобная же ситуация произошла с концепцией Единого Б-га.

Первыми и эксклюзивными монотеистами были евреи.

Потом идею Единого Б-га почерпнули от евреев христиане.

Далее Западный мир как-то воспринял идею Единого Б-га, хотя и в своем формате.

=-=-=-=-=

Не менее важной является идея гуманизма.

Изначально в Торе содержится множество заповедей, обязывающих защищать социально слабые слои народа.

Потом многие из этих идей перешли в христианство.

И наконец Западный мир сейчас развил весьма солидную систему социальной защиты, которая своими корнями ведет к еврейской системе ценностей.

=-=-=-=-=

Также в Торе содержится идея абсолютной ценности жизни.

Эта идея частично перешла в Христианство.

И сейчас в Западном мире в частности очень сильно развита система поддержки ментально больных людей, которых в прошлые эпохи просто бы ликвидировали в раннем детстве.

=-=-=-=-=

ЧАСТЬ 2 (АНАЛИТИЧЕСКАЯ)

Почему факт заимствования столь мало осмыслен современным миром.

(1) Одна из причин — людям более важен результат, и менее важно знать — как мир пришел к этому результату.

Поэтому мир привык ценить (или уже даже не ценить, а просто пользоваться) результатами эволюции общества.

И большинству пользователей благ — неважно чьи заслуги в том, что мы имеем эти блага.

Но с точки зрения исторической справедливости — важно вернуть людям знание того, чьи заслуги лежат в основе современной системы благ западного мира.

(2) как мы уже писали, оба процесса передачи в цепочке — были «затенены» множеством конфликтов, обид и страхов.

И поэтому люди потеряли видение ценных частей процесса (искр) из–за множества происков сил клипот, которые присутствуют на всех звеньях этой цепочки, смешавшись с искрами.

Тем более, что для многих людей — обижаться на происки легче, чем докапываться до заслуг (они же — искры), которые оказались «заваленными» происками (они же клипот)

(3) каждая из трех систем — обладает еще множеством других факторов, поэтому обычному «наблюдателю» нелегко выделить в общем «букете» именно те детали, которые «пошли по данной цепочке».

Так, например, современный мир является смесью «Афин и Иерусалима», то есть греческой (а также римской) и еврейской цивилизаций.

Итак, три главные причины неведения:

(а) людям неинтересно лезть в прошлое;

(б) людям тяжело отделить заслуги от происков;

(в) людям непросто отделить заслуги еврейского влияния от влияния других культур.

ЧАСТЬ 3

Какую пользу мы можем извлечь, развивая данный подход?

Как мы уже писали, Римский Папа Франциск I — призвал христиан осознать свои еврейские корни.

Этот прецедент — позволяет исцелить часть цепочки, давая возможность христианам выразить осознанную признательность евреям за взятые христианами еврейские ресурсы.

=-=-=-=-=

Что касается второго звена цепочки, то в принципе Западная цивилизация не отказывалась от осознания своих христианских корней.

=-=-=-=-=-=

Соединив два звена, мы сможем помочь Западному миру — оценить важность своих еврейских корней.

=-=-=-=-=-=

А что полезного в этом?

ПРОГРАММА-МИНИМУМ

Во-первых, это даст шанс Западному миру более кардинально исцелиться от болезни антисемитизма.

Во многих случаях — антисемитизм это признак дремучести и безграмотности народа, который получив множество ресурсов — вместо благодарности И ПРИЗНАТЕЛЬНОСТИ отвечает дикостью и злобой.

Но проблема в том, что процесс учебы — не происходил явно, а опосредованно — через христиан. И если христиан западный мир уважает, то отношение к евреям нуждается в реабилитации и «просветлении» (от теневых сюжетов).

Если же общественное сознание осмыслит факт позитивного еврейского влияния, то это исцелит человечество от болезни антисемитизма неосведомленности.

=-=-=-=-=

Кстати, массовое сознание — очень сильно подвержено влиянию масс-медиа.

Поэтому если масс-медиа по заказу власти начнет кампанию описания позитивных влияний, то и народ будет готов переключить свою программу «с гнева на милость».

=-=-=-=-=

ПРОГРАММА-МАКСИМУМ

Но антисемитизм — это только локальная часть ситуации.

Гораздо более важным является тот фактор, что в еврейской системе есть еще много ценных ресурсов, которые могут обогатить человечество.

Я не знаю, нужны ли нам для передачи этих ресурсов в мир — христиане-посредники, но сам факт — продолжения учебы и заимствования — сможет очень сильно помочь западному миру в его развитии.

=-=-=-=-=

Приведем несколько примеров (список очень неполный).

(а) евреи в Шабат не только отдыхают, но еще и не пользуются гаджетами.

Сейчас мир захлестнула аддикция — от мала до велика — люди не могут «отлепиться» от своих смартфонов и от Интернета и эта проблема стала массовой эпидемией.

И уже сейчас многие неевреи — включились в кампанию «сделай себе день отдыха от гаджета».

И если еще буквально лет десять назад эта тема не была столь актуальной, сейчас все больше людей смогут оценить еврейский подход — «остров покоя», не только от работы, но и от гаджетов, приучая себя один день в неделю побыть в мире «офф-лайн».

(б) евреи в своем меню не смешивают мясное и молочное.

Когда ученые изучили процессы пищеварения в организме человека, то выяснилось, что мясное и молочное — требует разных энзимов в желудке.

И смешение этих разных продуктов — не дает возможности их полноценного переваривания.

(в) шаббатние семейные трапезы

сейчас в мире очень серьезным вызовом являются проблемы семейных отношений.

И семейные совместные трапезы (при чем без гаджетов) позволяют укрепить отношения в семье.

(г) популярность изучения каббалы.

Древнее еврейское мистическое учение — в последние несколько десятилетий приобретает множество поклонников среди самых разных людей, и среди новых учеников — очень много неевреев.

(д) талмудическая мудрость.

Талмуд содержит множество идей для организации разных аспектов жизни.

Известно, что в Южной Корее начали активно использовать адаптацию Талмудических материалов для изучения в школах и колледжах.

(е) терминологическая сокровищница

На иврите существует целый ряд терминов — понятий, которые отсутствут в других языках.

В свое время евреи реализовали проект языка ИДИШ — который сочетал основные слова из немецкого языка плюс слова иврита для обозначения соответствующих понятий.

Это обогащение языка ивритскими понятиями — должно стать чрезвычайно продуктивным и для других языков, претендующих на роль серьезного инструмента.

Уже сейчас в американском английском есть несколько ивритских слов (например, слово мицва).

Этот процесс можно сделать интенсивным и целенаправленным.

Приведем пример — было разработано словосочетание «кошерная коммуникация», которое в том числе помогает противостоять агрессивной пропаганде (в частности российских медиа).

=-=-=-=-=

Это далеко не полный список.

В нашем «портфеле» накапливаются интересные разработки, которые ждут своего «канала распространения».

И если мы отладим цепочку передачи знаний, мы сможем совершить еще немало прорывов в развитии Западного мира.

ЧАСТЬ 4

Новая роль христианства

Глядя на наличие цепочки, в которой между еврейством и «большим миром» находится посредник/интерфейс — можно высказать гипотезу о том, что фактор наличия посредника — играет ключевую важность в процессе «приемо-передачи».

Скорее всего — мудрость, содержащаяся внутри самого еврейства — находится в таком состоянии, что нужен элемент типа «трансформатор», который «высокую энергию» на входе трансформирует в «пониженную энергию» на выходе.

В прошлые эпохи роль трансформатора играли христиане.

Сейчас роль классического христианства в Западном мире очень ослабла.

И возможно, что в рамках (обновленного?) христианства можно создать новые проекты, которые будут обеспечивать передачу еврейских знаний в массы.

=-=-=-=-=

Но возможно, что «трансформатор» можно делать и внеконфессиональный.

=-=-=-=-=

Более того, модели «трансформатора» могут быть разными.

=-=-=-=-=

Часть работы может взять на себя еврейская элита — в том аспекте, который умеет «опускаться» на уровень общецивилизационных проектов. (мой пример)

Часть работы может взять на себя общесветская элита — которая сможет «подняться» на уровень восприятия еврейства (пример В.И. Редюхина).

Скорее всего — необходимо создать союз — между евреями, заинтересованными нести свет в большой мир — и неевреями, заинтересованными принимать этот свет, неся дальше.

=-=-=-=-=-=

ЧАСТЬ 5

ЭЛИТНЫЙ КЛУБ «ЕВРЕЕВ ПО ПАПЕ»

И наконец — появляется очень интересный феномен.

Недавно мы предложили создать круг «евреев по папе» — который бы включал:

как негалахических евреев — у которых папа (или дедушка) еврей, а мама — нееврейка

так и «евреев по версии Папы Римского», которые осознают свои еврейские духовные корни и влияния.

В обоих случаях — эти люди имеют больший интерес к еврейству, чем общечеловеческая аудитория.

И возможно, что эта группа — «евреи по Папе» — может стать тем «Трансформатором», который поможет внести новый набор еврейских идей — в большой мир.

Тем более, что в этой группе будут присутствовать и христиане, которые прониклись подходом Папы Римского и также те люди у которых есть еврейская идентичность (родившиеся от еврейских пап) и которые благодаря этому могут чувствовать важность связи с еврейством и смогут реализовать себя в роли «трансформатора» между еврейским и «большим» миром.

=-=-=-=-=

ЧАСТЬ 6

(ИННОВАЦИОННАЯ)

Сейчас мы обозначим самый интересный элемент нашего дискурса.

В ближайших материалах мы его развернем, а пока осветим тезисно.

Наши разработки (Владислав Редюхин, Тамара Фокина и Меир Брук) — показывают, что существуют новые аспекты в контексте еврейства, которые должны принципиально продвинуть человечество.

В самом кратком виде мы их назвали «сложное мышление».

Это целый ряд ресурсов, которые в том числе включают в себя — и еврейские аспекты.

Мы сформулировали рабочее определение -

«новая версия еврея: Еврей — это не национальность,

а способность к овладению сложным мышлением».

В частности три вида сложного мышления присутствуют в Торе, Талмуде и Каббале.

Но эти виды нужно оттуда профессионально извлечь.

Многие поколения еврейских мудрецов пользовались этой мудростью, не до конца осознавая ее глубинные силы.

Сейчас мы проводим аналитическую работу и выявляем ценные идеи, которые можно почерпнуть из Торы/Талмуда/Каббалы — которые помогут человечеству овладеть «сложным мышлением» — и войти в клуб «Евреев — как умеющих сложно мыслить».

Эта тема — требует более обширного обзора и анализа.

Пока лишь скажем, что эти разрабатываемые нами ресурсы — обращены (как минимум) в две стороны:

(а) они могут эволюционно поднять человечество в более совершенный режим;

(б) они смогут развить еврейские подходы к жизни, извлекая из еврейства — новые ресурсы и передавая эти ресурсы — в «большой мир».

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About