Новейшая реальность может иметь одновременно интерпретации разрушения и «грубого суда» для пессимистов и благословения и развития по направлению к Свету для оптимистов.

Выбор пути к Свету — это путь «нео цадика» (праведника), верящего в Б-жественный Сценарий развития мира.

Но — Вс-вышний в милосердии своем — содержит феноменальный путь «нео Бааль Тшувы» — «держателя ответа/вернувшегося к ответу».Если человек побывал в состоянии смятения, но удостоился вернуться в «лоно Света», он получает необычайный путь радости и энергии.

Интересный сценарий -

Путь от «боящегося ковида» к «вдохновленному Путями Б-га».

Я вижу и знаю и восторгаюсь несколькими моими очень близкими знакомыми, которые на определенный период — впадали в чрезмерный страх перед ковидом и не только сами, но некоторые из них — агрессивно «доставали» остальных. Но в определенный момент Вс-вышний «раскрыл им глаза» (или они переболели и успокоились) — и «сброшенный груз страха» был заменен на «благословенный взгляд радости».

При этом — они сохраняют нормальный (вменяемый)

уровень аккуратности (держат дистанцию и изредка надевают маску, там где это действительно уместно).

Но психо-духовно — в них появилась потрясающая радость, лёгкость и просветленность.

То есть не то что они перестают верить в ковид, но они переходят из

стороны «тьмы» в сторону «Света».

Мой вариант интерпретации

(Не единственный, но важный).

Есть выражение «Свято место пусто не бывает». То есть если человек не дай Б-г отказывается от духовного пути — на опустевшее место духовности «вламывается» агрессивная анти-духовность.

На иврите:

Святость — кдуша,

Анти-святость — тума.

Когда человек убегает от кдуши, в него заползает тума. Но очень важно и обратное.

Тума часто пытается «окопаться» и агрессивно защищается, попав в человека. Но если человек удостаивается с помощью Б-жественного благоволения — освободиться от Тумы — он удостаивается того, что его осеняет Кдуша (спускается Б-жественное присутствие) и человек Просветляется — больше, чем до того как его угораздило заразиться Тумой.

Это действительно очень напоминает идею Бааль Тшува.

Человек «вернувшийся» оказывается выше, чем праведник, который не «отпадал».

Это не означает, что нужно специально выпадать, чтобы вернуться с «наваром».

Во-первых, выпадение очень опасно, так как тума очень агрессивна и высвобождение из–под ее гнета — чуду подобно. А уповать на чудо — дело слишком рискованное.

А во-вторых, есть разные типы ценных путей. Поэтому заслуги

Цадика (не выпадавшего)

И Бааль Тшувы (вернувшегося) — идут по разным «траекториям», у них разные аспекты заслуг.

Но оба Пути — доставляют радость Вс-вышнему. Важно понять на примере ковида.

Мы (вернувшись) не обеливаем ковид.

Но мы поднимаемся сами над страхами и обидами,

Сохраняя при этом разумные меры предосторожности — против реальных опасностей

(и не участвуя в истериях и паранойях).

В этом смысле сама эпидемия — являет нам свою позитивную сторону, давая возможность удостоившимся — пройти по принципу «нормальные герои всегда идут в обход».

Иными словами — впасть в истерию и/или паранойю — очень опасно. Но если свершается «чудо» и Вы из нее «вырываетесь» — Вам Свыше спускается особое Просветление.

Ковидо-перепуганные — это не единственное «поле боя». Но оно очень выразительно иллюстрирует ключевой принцип идеи «Бааль Тшува» — «вернувшихся к Ответу».

Мы видим в мире сейчас множество очагов заражения.

Наиболее заметные — это «клубы хейтеров» — по отношению к неоднозначным фигурам политиков (в первую очередь — к Трампу и Зеленскому). Ни в коем случае этих политиков не нужно идеализировать.

Но путь хейтеров (эмоционально ненавидящих этих политиков) — это путь Тумы (нечистоты).

Из него тоже непросто высвободиться. Но похоже на то, что те кто удостаивается перейти от истеричного к вменяемому (не восторженному, но именно вменяемому) взгляду — также удостаивается особого Просветления.

Поэтому видимо стоит в разумных пределах пытаться помочь тем, кто увяз в пути ненависти (пытаться спасти). Возможно, что большинство будет глухо к Вашим попыткам им помочь.

Но те немногие, которые удостоятся вырваться (из болота) к Свету — станут достойными Носителями Света.

Возможно, что шумиха вокруг BLM — создаёт целых два лагеря хейтеров — по обе стороны баррикад. И спасать можно «обитателей» обоих «болот», помогая им выйти из своих «болот» на «Свет Б-жий».

Общая мораль.

«Вытянувшихся из болот» (спасшихся) возможно в конце концов будет не большинство, но меньшинство.

Но важно не количество, но качество. Избранные спасшиеся — дадут Б-гу повод не разрушать мир.

Скоро евреи будут праздновать Рош аШана (Еврейский Новый Год).

Одно из пожеланий самим себе -

«Чтобы мы оказались в Голове, а не в хвосте»

Хвост — это то «болото» в котором увязают боящиеся и агрессивно ненавидящие.

Голова — это Просветленное Меньшинство.

От «хвоста» мы никуда не денемся. Он будет жить вокруг нас…

Но самим нам — важно оказаться в «Голове».

Согласно мета нарративу Торы — сначала была история потопа, когда Б-г спас «голову» (в виде семьи Ноаха) и утопил «хвост» в лице всех остальных. Но после потопа Б-г поклялся, что в дальнейшем станет более милосердным.

И наличие «Головы» спасет «хвост» от глобального наказания.

Первый прецедент — Авраам (иври).

Сказано в комментариях к Торе, что в заслугу того, что в мире появился один Просветлённый — Авраам, Б-г не стал разрушать взбунтовавшийся (в истории Вавилонской Башни) мир.

Далее, Б-г создал Просветленную семью — Яаков и сыновья.

Потом Б-г создал Просветлённый Народ — евреи под руководством Моисея вышедшие из Египта…

Ну и пропуская длинную историю…

Переходим к сегодня — когда «болото» как бы наступает.

И наша задача — создать «Клуб Избранных» — вытянувшихся из «болота» — на «Свет Б-жий». Чего мы всем вам, дорогие читатели желаем — в преддверии наступающего Рош аШана.

Рош — это на иврите голова.

Пусть мы удостоимся оказаться в «голове» года и мира.

Амен.