" Скажи сыном Израиля: возьмите Мне возношения, от каждого человека, сердце которого пожелает…"

Рав Гинсбург приводит книгу Зоар:

«Мне, то есть Меня»

Это означает, пишет он, что посредством возношения, мы берём В-го."

Что это значит?

Рав Гинсбург говорит о движении души вверх " буквально до Самого Б-га" и затем спуске вниз.

Рав заключает свои комментарии замечательной фразой: «Устремление вверх означает "Б-г есть всё», а спуск вниз подразумевает «всё есть Б-г»

Итак что просит нас Творец вознести ? Золото и серебро и медь и голубую шерсть и багряницу и червленницу и лён и козью шерсть и шкуры бараньи окрашенные в красный цвет и шкуры тахашей и стволы акации и масло для меноры, благовония… и драгоценные камни для эфода и хошена." 25:2-7

Книга "Шней Лухот ХаБрит на нашу недельную главу приводит известную концепцию, что человек-это мини вселенная (Олам Катан).

То есть все перечисленные выше материалы есть и в сердце человека.

Их нужно найти и вознести к Творцу, начав таким образом работу по сооружению храма внутри нас.

Как это сделать?

Один путь, это путь символики

Тут нам очень может помочь Рав Самсон Рафаэл Гирш и другие.

Рав Гирш подробно разбирает качества каждого металла (твёрдость, чистота, святость ценность) и тд.

Способность принимать разные формы и тоже время устойчивость.

Способность золота и серебра к очистке

Лён-свойство растительного мира- питание и размножение

Шерсть- животный аспект: осознание и движение.

Рав Гирш подчёркивает важность того чтобы и животное и растительное начало в человеке работала на духовность, и говорит об опасности когда животная часть человека занята в основном удовлетворением растительной.

Цвета: Техелет (синий цвет применяемый в цицит) край видимого спектра, связь Б-ности с нами

Красный цвет: цвет крови, жизни- человек

Пурпур- животное начало

Другие комментаторы говоря, о шкурах и о шерсти, так же говорят о внутренних состояниях человека: тёмная козья шерсть может ассоциироваться как тёплым присутствуем Творца, как защитой, или с депрессивными состояниями, которые тоже изолируют и " защищают"

Красные кожы- гнев, или радость

и т.д.

Итак первые упражнения:

Хорошо расслабиться Почувствовать в себе энергетику этих элементов по одному:

золото, серебро, медь, лён, шерсть,

цвета шерсти и тд

Свяжите каждый из их с энергией присутствия Творца.

В следующих упражнениях будем строить мишкан в себе ибо как сказал Творец: " И построят Мне святилище Я буду обитать в них" (25:8)

* * *

В чем основная задача создания переносного храма, все планы которого, были даны Моше Рабейну на горе Синай.

С одной стороны: создать место обитания Творцу в этом мире, а с другой, дать возможность повторения опыта Синайское откровения в повседневной жизни.

Моше Рабейну в нас- сфира Нэцэх.

На уровне сфиры Нэцэх, появляется понятие времени. Вещи, явления, влияния становятся конечными, а поэтому уникальными. Каждое уникальное явление меняет творение на вечно. Появляется приоритет ценностей. Абсолютный приоритет ценностей-это Тора.

Человек полностью вобравший это в себя- Моше Рабейну.

Расслабимся

Найдём в себе Моше Рабейну

Спросите себя: где во мне Моше Рабейну?

Это часть чётко чувствует, что сейчас для меня важно сфокусироваться на присутствие Творца и Его любви.

Пошлём Моше Рабейну на гору Синай.

Для наших студентов, которые делали регрессии к горе Синай, это легче, но каждый человек может почувствовать это на своем уровне.

Итак скажите себе:

-Творец здесь сейчас и он меня любит.

-Творец здесь сейчас, и он меня любит.

-Я всегда хочу чувствовать присутствие и любовь Творца.

Найдите себе откуда приходит этот голос и идентифицируйте себя с ним.

Это ваше высшее Я

Почувствуйте абсолютную гармоничность этого места.

Это возвращение и на гору Синай и за одно в райский сад.

Мы не можем долго удержать в этом состоянии, поскольку далеко не все части в нас так гармоничны.

Для этого и нужен Мишкан

Сегодня мы посмотрим на его создание именно с этой точки зрения.

Что является сердцем этого состояния?

Скрижали завета.

Найдите их в себе и перечитывая каждую из заповеди, примите ее на себя. Для начало, хотя бы декларацией, что я абсолютно согласен и хочу исполнять во всех деталях эту заповедь.

Почувствуйте есть ли какое-то сопротивление внутри вас этой декларации.

Если есть, то это надо проработать.

То что помогает, или мешает нам соблюдать заповеди это наши качества характера.

Построим ковчег, (кли) сосуд для заповедей.

Он золотой снаружи и внутри.

Золото-(чистота святость)

снаружи: в поступках и на людях

Внутри- когда сам с собой.

Но золото всё-таки металл, а металл холодный.

Поэтому посередине сосуд из дерева: человек должен быть тёплым и иметь возможность расти.

Сочетание этих качеств помогает создать сосуд для заповедей

Размеры (мидот) ковчега выражаются не целыми числами. Это,говорят комментаторы, намёк на то что человек должен сокрушить гордыню. Но когда сокрушается гордыня, на смену приходит настоящее ощущение достоинства.

Духовный уровень (Кавод) и это венец, или корона торы, идущая поверху ковчега.

Почувствуйте этот уровень

Шесты символизируют постоянную готовность к движению

Мы идём дальше изнутри наружу.

Крышка из золота и два крува.

Это те же крувы, которые охраняют путь дерева жизни (в начале творения)

Дерево жизни -это Тора

Мы встречаемся с Творцом между крувами.

Крувы (мальчик и девочка), олицетворяют мужское и женское начало в человеке, духовный и материальные мир, письменную тору и устную тору, две скрижали: отношение человека с Б-м и отношение с человеком и тд.

То что мы встречаемся с Творцом посредине, означает что мы должны быть гармоничный во всех этих начинаниях- это то что Рамбам называет Средний Путь.

Найдите этих крувов в себя.

Крувы окружают ковчег со всех сторон: они вышиты на занавеси отделяющим святая святых, и на покрытии Мишкана сверху, по бокам и сзади.

Следующим в творении Мишкана (сверху вниз) идёт стол и лишь затем менора.

Стол с хлебами " лица"- это канал материального благополучия внутри нас. Стол сделан из дерева- возможность роста и развития золотой короной. Корона царственности, духовного аристократизма. Только так мы должны воспринимать наш заработок в этом мире.

Форма и расположение хлебов, говорит рав Херш, говорит о возможности индивидуальности вклада, и при этом поддержки одним человеком другого.

Найдите этот канал внутри вас посмотрите насколько он чист и абсолютно связан с присутствием Творца.

Насколько мы всегда чувствуем что Творец источник нашего материального благополучия, и поэтому спокойно. На

сколько мы даем Творцу возможность дать?

Шесты стола говорят, что и этот канал должен быть мобильным.

Менора-Источник интеллектуального и духовного света.

Найдите это духовный канал внутри самого себя и поделитесь этим светом, и с тёмными участками своей личности, и с другими людьми.

О покрытиях шатра я упоминал в прошлом посте- посмотрите там

Найдите их себе.

* * *

Балки: структуры поддерживающие личность человека в его росте и свежести (дерево); в чистоте и святости (золото).

Стоящие на земле и устремлённые в небо, пишет Ор ХаХаим, они олицетворяют духовную цель человека: связать материальное более низкое начало с духовным потенциалом и вдохновениями.

Что же представляют эти балки внутри человека?

На один из ответов,как мне кажется, намекает их количество.

20 с одной стороны, 20 с другой стороны и восемь с третьей.

Итого 48.

48 путей мудрости (Мишна Авот 6:6)

Каждый из этих путей поднимает человека, но когда они соединены…

1) Постоянная учеба

2) Умение эффективно слушать

3) Проговаривание вслух

4) Понимающее сердце…и т.д и т.д.

Простое перечисление некоторых названий, сразу указывает, что

каждый из этих путей требует отдельного изучения, обдумывания и интеграции. Я постараюсь включить материал написанный Равом Ноахом Вайнбергом Заль в посты на Сфират ХаОмер.

Но пока давайте сделаем следующее упражнение.

1) Хорошо расслабимся

2) Творец здесь и сейчас и меня любит.

3) Какие духовные цели я ставлю

4) Какие сильные, чистые качества характера помогают мне достигать этих целей

5) Найти эти качества в себе почувствовать и связать с присутствием Творца, тем самым их усилив.

Жертвенник

Центральная работа Мишкана: места обитания Творца и моей связи с Ним- это перенаправление и трансформация животных энергий для духовных целей.

Жертвенник -это процесс настоящий тшувы: возращению к тому, как каждая часть моей личности должна оптимально функционировать, будучи связанной со всеми другими частями моей личности.

Расслабтесь.

Почувствуйте присутствие Творца его любовь.

Спросите Творца: какое животное нужно принести на жертвенник сейчас?

(На нашим внутреннем жертвеннике можно приносить любое животное кошерное или не кошерное не имеет значения, ибо они символизируют какие то энергии в вас)

Спросите что это животное олицетворяет.

Шхита: Ритуальный убой животного- это уговорить животное служить творцу. Как только оно соглашается оно перестаёт существовать только для этого мира и становится связующим звеном между вот двумя мирами. Энергетика этого животного начало при этом тоже меняются, почувствуйте это.

Ограды двора переносного храма:

Белый лен-чистота

Длина 100 локтей- 100 благословений которые мы говорим каждый день, каждое из которых усиливают проявление Творца в этом мире. Продолжение здесь…

автор текста: рав Ефим свирский