Автор: M. Bruk
07.02.2016 16:57
Мы продолжим наше планомерное освоение идеи — черпать из списка элементов, сотворенных в шесть дней творения — структуры сознания.
В сюжете про первый день мы говорили о том, что свет и тьма могут символизировать продуктивные механизмы.
Добавим еще один маленький фрагмент — к концепту тьмы.
Заметим, что здесь речь идет о тьме не как о вредоносном объекте, а о благотворном.
То есть вредную тьму убирает полезный свет.
И потом в силу вступает полезная темнота.
=-=-=-=-=
Еще один образ полезной темноты — темнота в утробе матери.
Это образ беременности, то есть вынашивания.
В мистике (и в каббале в том числе) есть метафорическая схема — о том, что рождение идеи подобно рождению ребенка.
Сначала идет зачатие — или оригинальный инсайт (искра откровения).
Потом идет вынашивание идеи внутри мыслителя.
И наконец на третьем этапе идет рождение идеи, когда после обдумывания/вынашивания внутри человека она выходит во
внешний мир…
И работая в этой метафоре, мы понимаем, что идея должна «дозреть» или быть «выношена» и для этого необходимо правильное состояние.
И темнота как элемент сознания — может создавать эффект вынашивания идеи.
=-=-=-=
Кстати, оригинальный инсайт в каббале связан с мужской сфирой — хохма.
Вынашивание связано с женской сфирой — бина.
=-=-=-=
Есть и еще один родственный образ.
Если вынашивается не живое существо, а растение, то это происходит в виде семени — попавшего в ЧЕРНУЮ землю и происходит процесс проращивания ростка внутри земли.
И земля у нас не случайно черного цвета. Поэтому темнота первого дня — может быть символом «матери-сырой-земли», которая дает семени прорасти — перед тем как пробиться на поверхности.
=-=-=-=-=-=
Ну вот, пока мы тему первого дня «прикрываем», оставив возможность ее развивать — и находить и другие продуктивные способы интерпретации — для наших уважаемых читателей.
=-=-=-=-=-=
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Главные элементы второго дня — верхние и нижние воды.
Здесь у нас тоже будет «богатство выбора» ассоциаций.
Начнем с различных психологических моделей.
Нижние воды — имеют самые разные формы.
Мы для начала возьмем образ ПОТОК (flow), который замечательно выражает особое состояние сознания.
Есть одноименная знаменитая книжка «Поток»
(в оригинале “Flow”. Автор — Mihaly Csikszentmihalyi).
В ней автор описывает состояние потока, которое характеризует мышление счастливого человека.
Он как бы движется в потоке, плавно, но неумолимо приближаясь к цели…
На эту тему лучше отослать читателя к книге
www.amazon.com/Flow-Psychology-Experienc
e-Perennial-Classics/dp/0061339202
или ее русскому переводу.
=-=-=-=-=
Верхние воды — могут (в том числе) выражаться в метафоре «Облако».
Это очень модный и популярный нынче термин, используемый в мире коммуникационных технологий.
Но этот образ гораздо богаче.
Главное свойство такого режима сознания «легкость» мышления.
Ценное его свойство — возможность ПОДНЯТЬСЯ над суетой и рутиной бренного мира.
=-=-=-=-=
А теперь почувствуйте разницу.
Поток течет, плотно соприкасаясь с миром, и возможно даже орошая окружающую долину.
Облако плывет, летя НАД миром, но зато видя его с высоты, обозревая далеко…
=-=-=-=-=
Оба этих образа имеют побочные эффекты.
Может быть агрессивный/грозный поток (даже цунами), когда сила воды разрушает на своем пути.
Этот же процесс может быть и в сознании, когда хрупкие структуры (например, мысли) сметаются чем-то слишком активным.
=-=-=-=-=
Так, например, одной из причин разделения мужчин и женщин в синагоге — является понимание того, что весьма хрупкий образ Б-га в голове молящегося может быть сметен сильным драйвом, который провоцирует вид женщины, гораздо более «живой» чем абстрактный Б-г.
Облака могут быть связаны также с выражением «витать в облаках» или грезить.
Человек может оторваться от реальности, но не с целью духовного возвышения, а
Таким образом — осваивая структуры поток и облако — необходимо знать их продуктивные и
=-=-=-=-=-
Верхние воды могут также символизировать дождь, как дающий живительную влагу процесс.
=-==-=-=-=
В самом начале Торы есть также сюжет о том, что первая молитва Адама была в виде «Просьбы о Дожде».
И мистики разворачивают эту метафору в самые разные жанры, в том числе и в жанр Б-жественной помощи нашему сознанию.
=-=-=-=-=-=
Этот образ можно использовать, например, на экзамене, когда Вы чувствуете, что в Вас сидит какая-то полезная мысль, но не можете ее «разглядеть».
Визуализируя процесс «Б-жественного дождя» Вы можете пробудить эту мысль, подобно зерну, уснувшему в сухой почве и пробудившемуся от влаги выпавшей с Неба.
=-=-=-=-=-=
Но и здесь могут быть побочные эффекты.
Говорят мудрецы, что в земле могут быть и семена сорняков.
И дождевая вода пробуждает как полезные, так и не слишком полезные «семена».
И мы должны быть готовы «фильтровать» то, что «вырастает» в нашем «огороде»…
=-=-=-=-=
Другие аспекты работы с образами второго дня.
— Вода — хранит информацию. То есть возникает память.
Верхние и нижние воды.
— Возможно разделение на более важную (верхние) и менее важную (нижние) часть сознания.
То есть возникает возможность иерархии, хотя бы первичной — на два элемента.
— Возникает возможность рефлексии. Если есть две части сознания, то одна из частей может осмыслять другую.
Кстати, поверхность воды обладает зеркальностью, то есть отражением или рефлексией.
=-=-=-=-=
Могут быть и другие способы интерпретации образов из списка Торы.
Я хочу пожелать нашим читателям — развить в себе способность формирования в сознании структур со свойствами упомянутых образов…
(продолжение следует)
