Автор: M. Bruk

07.02.2016 16:57

Мы продолжим наше планомерное освоение идеи — черпать из списка элементов, сотворенных в шесть дней творения — структуры сознания.

В сюжете про первый день мы говорили о том, что свет и тьма могут символизировать продуктивные механизмы.

Добавим еще один маленький фрагмент — к концепту тьмы.

Заметим, что здесь речь идет о тьме не как о вредоносном объекте, а о благотворном.

То есть вредную тьму убирает полезный свет.

И потом в силу вступает полезная темнота.

=-=-=-=-=

Еще один образ полезной темноты — темнота в утробе матери.

Это образ беременности, то есть вынашивания.

В мистике (и в каббале в том числе) есть метафорическая схема — о том, что рождение идеи подобно рождению ребенка.

Сначала идет зачатие — или оригинальный инсайт (искра откровения).

Потом идет вынашивание идеи внутри мыслителя.

И наконец на третьем этапе идет рождение идеи, когда после обдумывания/вынашивания внутри человека она выходит во

внешний мир…

И работая в этой метафоре, мы понимаем, что идея должна «дозреть» или быть «выношена» и для этого необходимо правильное состояние.

И темнота как элемент сознания — может создавать эффект вынашивания идеи.

=-=-=-=

Кстати, оригинальный инсайт в каббале связан с мужской сфирой — хохма.

Вынашивание связано с женской сфирой — бина.

=-=-=-=

Есть и еще один родственный образ.

Если вынашивается не живое существо, а растение, то это происходит в виде семени — попавшего в ЧЕРНУЮ землю и происходит процесс проращивания ростка внутри земли.

И земля у нас не случайно черного цвета. Поэтому темнота первого дня — может быть символом «матери-сырой-земли», которая дает семени прорасти — перед тем как пробиться на поверхности.

=-=-=-=-=-=

Ну вот, пока мы тему первого дня «прикрываем», оставив возможность ее развивать — и находить и другие продуктивные способы интерпретации — для наших уважаемых читателей.

=-=-=-=-=-=

ДЕНЬ ВТОРОЙ

Главные элементы второго дня — верхние и нижние воды.

Здесь у нас тоже будет «богатство выбора» ассоциаций.

Начнем с различных психологических моделей.

Нижние воды — имеют самые разные формы.

Мы для начала возьмем образ ПОТОК (flow), который замечательно выражает особое состояние сознания.

Есть одноименная знаменитая книжка «Поток»

(в оригинале “Flow”. Автор — Mihaly Csikszentmihalyi).

В ней автор описывает состояние потока, которое характеризует мышление счастливого человека.

Он как бы движется в потоке, плавно, но неумолимо приближаясь к цели…

На эту тему лучше отослать читателя к книге

www.amazon.com/Flow-Psychology-Experienc

e-Perennial-Classics/dp/0061339202

или ее русскому переводу.

=-=-=-=-=

Верхние воды — могут (в том числе) выражаться в метафоре «Облако».

Это очень модный и популярный нынче термин, используемый в мире коммуникационных технологий.

Но этот образ гораздо богаче.

Главное свойство такого режима сознания «легкость» мышления.

Ценное его свойство — возможность ПОДНЯТЬСЯ над суетой и рутиной бренного мира.

=-=-=-=-=

А теперь почувствуйте разницу.

Поток течет, плотно соприкасаясь с миром, и возможно даже орошая окружающую долину.

Облако плывет, летя НАД миром, но зато видя его с высоты, обозревая далеко…

=-=-=-=-=

Оба этих образа имеют побочные эффекты.

Может быть агрессивный/грозный поток (даже цунами), когда сила воды разрушает на своем пути.

Этот же процесс может быть и в сознании, когда хрупкие структуры (например, мысли) сметаются чем-то слишком активным.

=-=-=-=-=

Так, например, одной из причин разделения мужчин и женщин в синагоге — является понимание того, что весьма хрупкий образ Б-га в голове молящегося может быть сметен сильным драйвом, который провоцирует вид женщины, гораздо более «живой» чем абстрактный Б-г.

Облака могут быть связаны также с выражением «витать в облаках» или грезить.

Человек может оторваться от реальности, но не с целью духовного возвышения, а из–за проблемных аспектов сознания (назовем это так).

Таким образом — осваивая структуры поток и облако — необходимо знать их продуктивные и контр-продуктивные аспекты.

=-=-=-=-=-

Верхние воды могут также символизировать дождь, как дающий живительную влагу процесс.

=-==-=-=-=

В самом начале Торы есть также сюжет о том, что первая молитва Адама была в виде «Просьбы о Дожде».

И мистики разворачивают эту метафору в самые разные жанры, в том числе и в жанр Б-жественной помощи нашему сознанию.

=-=-=-=-=-=

Этот образ можно использовать, например, на экзамене, когда Вы чувствуете, что в Вас сидит какая-то полезная мысль, но не можете ее «разглядеть».

Визуализируя процесс «Б-жественного дождя» Вы можете пробудить эту мысль, подобно зерну, уснувшему в сухой почве и пробудившемуся от влаги выпавшей с Неба.

=-=-=-=-=-=

Но и здесь могут быть побочные эффекты.

Говорят мудрецы, что в земле могут быть и семена сорняков.

И дождевая вода пробуждает как полезные, так и не слишком полезные «семена».

И мы должны быть готовы «фильтровать» то, что «вырастает» в нашем «огороде»…

=-=-=-=-=

Другие аспекты работы с образами второго дня.

— Вода — хранит информацию. То есть возникает память.

Верхние и нижние воды.

— Возможно разделение на более важную (верхние) и менее важную (нижние) часть сознания.

То есть возникает возможность иерархии, хотя бы первичной — на два элемента.

— Возникает возможность рефлексии. Если есть две части сознания, то одна из частей может осмыслять другую.

Кстати, поверхность воды обладает зеркальностью, то есть отражением или рефлексией.

=-=-=-=-=

Могут быть и другие способы интерпретации образов из списка Торы.

Я хочу пожелать нашим читателям — развить в себе способность формирования в сознании структур со свойствами упомянутых образов…

(продолжение следует)