Автор: M. Bruk

04.05.2016 07:56

Недавно мы с женой гуляли по парку Calvert Vaux, который находится на берегу Coney Island Creek, напротив района Seagate. Рядом с этим парком, который имеет форму полуострова, мы увидели торчащие из воды старые остовы заброшенных кораблей и каких-то конструкций. Глядя на руины, я прислушался к себе и почувствовал, что лицезрение этих останков дел рук человеческих вызывает во мне некоторое депрессивное чувство.

Так как на календаре были пасхальные дни, я задумался об идее свободы как умения освободиться от навязываемых извне эмоций. В результате возник представленный ниже текст.

Часто человек, видя руины в природе, испытывает депрессивные эмоции. Мысль смотрящего примерно такова: человек вложил усилия в нечто, а оно теперь, никому не нужное, грустит, будучи заброшенным.

Это чувство понятно. Но рассмотрим его с глубинной точки зрения.

В каждом человеке есть (условно говоря) части, чувствующие как бы свою ненужность или неуверенность в себе. И они как бы резонируют на руины, подсознательно проецируя свою программу вовне.

Рассмотрим ключевой подход к работе с такими состояниями.

В мире нет ничего случайного. Всевышний посылает нам задачу, чтобы мы в качестве правильного решения:

а) обнаружили вредную метапрограмму;

б) обезвредили её;

в) подобрали полезную метапрограмму;

г) инсталлировали её вместо старой;

д) получили отдачу от новой метапрограммы и на старых метаданных (взгляд на руины)…

Сам факт обнаружения вредной метапрограммы является ключевой частью её обезвреживания, так как часть силы коварства этих программ в нашем неосознавании их. Они живут в «теневой» зоне.

Осознавание происков программ может быть образно названо «проливанием света» — и ликвидацией «теневой» зоны, которая являлась «хабитатом» (жизненной средой) паразитной эмоции.

Меняя среду, мы как бы вытесняем ее обитателей. Но ещё более эффективным результатом является (плюс к проливанию света) подбор новой уместной метапрограммы, которую мы инсталлируем на освободившееся метаместо.

Если говорят, что свято место пусто не бывает (а заселяется всякой нечистью), то мы скажем: «пусто место святым/светом заполняют», то есть очищенное от паразита (ставшее пустым) место заселяют «святым», то есть возвышенным метапродуктом.

И здесь возможны варианты. Мы предлагаем одну из возможностей (а вы, уважаемые читатели, можете предложить свои, чтобы появился выбор).

Очень интересно, что постепенно руины превращаются в часть природы, подобно камням, лежащим на поле. Конечно, эстетика руин, что называется, на любителя… Но на самом деле в этом проявляется особое искусство восприятия.

Любопытно, например, обратить внимание на цветовую гамму руин.

Железо покрывается коричневым цветом ржавчины, гармонирующим с цветами живой природы. Медь покрывается зеленоватым цветом окислов. Торчащие из воды деревянные конструкции покрываются зеленым цветом от водорослей. Таким образом, зелёно-коричневая гамма приводит руины в «хромосоответствие» с естественно-природной гаммой. В результате природа вписывает руины в свой пейзаж. Руина из статуса «оккупанта» переходит в статус «сожителя».

Если вы имеете религиозный «пиетет», то можете пойти дальше и воспринимать картину «Руина в пейзаже» как «авторскую», где Автор (с большой буквы) — сам Всевышний. И тогда вы включаете еще одну программу — встреча с Автором в лице Его творения.

Таким образом, натолкнувшись на руины в природе и обнаружив в себе негативные эмоции, мы можем трансформировать ситуацию в продуктивную и облагородить своё восприятие мира.