СНОВИДЕНИЕ = ИСКУССТВО, ИСКУССТВО = СНОВИДЕНИЕ

СНОВИДЧЕСКИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Это заметки, которые не сложились в четкую теорию. Теория есть у Фрейда, основная ее идея : сновидение — сторож сна. Желая сохранить наш сон, сновидения, дарят нам иллюзию удовлетворения наших желаний, которые иначе нас разбудили бы.

Такие сторожевые сны мне часто снились в детстве: мама будит в школу, а вставать не хочется страшно, мама отошла на минуту и снится мне, что я встаю, одеваюсь, зашнуровываю ботинки, и тут мама снова будит, иногда это повторялось дважды и даже трижды. Тут сторожевая функция сновидения выражена четко. Но это чуть ли не единственный сюжет сторожевых снов, которые я видел, потом уже снились сны очень неопределенные, которые если и были понятны, то лишь частично и далеко не всегда.

Но я хочу задать другой вопрос: Сновидение хранит сон, для чего? Значит суть-то сна она глубже, так в чем она? И тут я пытаюсь идти в русле своей космологической-системологической философии. Я предполагаю, что сон выполняет несколько иную функцию: за день накапливаются в мозгу, в каждой его клетке различные напряжения, а во сне эти напряжения разрешаются как диссонансы в музыке. В результате сон нас освежает, снимает усталость .И если уж упомянули музыку, то сон можно назвать тоникой Т — уравновешивание-равновесие. Тогда день — это субдоминанта- S, вечер — доминанта D.

Итак обозначается главная функция сна — УРАВНОВЕШИВАНИЕ-НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ НАПРЯЖЕНИЙ и через то отдохновение. В этом случае сторожевая функция сновидения становится одним из видов нейтрализации. Сновидение — это уже аномалия, когда какие-то центры перевозбуждены и не могут успокоиться, вот тогда включается защитный механизм СНОВИДЕНИЯ — это как бы нейтрализация макро в отличие от нейтрализации микро — выяснения напряжений между нейронами, которое и есть суть сна.

Есть еще уравновешивание и биохимическое, гормональное, но это я оставляю специалистам. НЕЙТРАЛИЗАЦИЯ-ОТДЫХ — главная функция сна, отсюда попытаемся перейти к сновидениям.

Итак пришли сновидения неопределенные, И эту неопределенность нельзя объяснить только сторожевым принципом. Психический материал в нашем мозгу — это не груда кирпичей, психический материал организован: сознанием, подсознательными механизмами, но есть и материал не, или слабо организованный, хаотический. Это можно сравнить с космосом, где есть стройные космические системы и есть туманности — хаос, всегда относительный.

Еще я сравнил бы Психическую организацию нашу с тем как колонизаторы “организовали” Африку, не считаясь с этническими структурами. Как только диктат ослаб, эти естественные факторы стали эррозировать, разрушать искусственные колониальные системы. Точно то же происходит в психике: системы сознания противоречат системам подсознания, и когда диктат сознания ослабевает его начинают эррозировать другие факторы — отсюда эта смесь логики и алогизма в сновидении.

Или еще сравним нашу психику с фабрикой, которая организует какое-то число людей, но у каждого человека остаются личные интересы, чувства за пределами фабрики, которые днем он в себе подавляет, а ночью, когда командная система тормозится, подчиненные элементы освобождаются больше, или меньше, образуя симбиоз логики с алогизмом.

Вообще, ослабление центра системы и усиление периферийных элементов — это очень типичная системная ситуация, которая позволяет понять многие психологические явления. Так вырисовывается системологическое понимание сна и сновидений.

Вот начал я писать заметки, и ночью приснился мне сон весьма проблематичный и психологически интересный, попробую рассказать пока не забыл!

Я прибываю откуда-то издалека, откуда? Один этот вопрос может составить целую философию. Так откуда же? Начисто не помню не знаю ничего из того мира, но мне кажется, что то мир земной, обыденный, добрый, родственный, или это просто пустота?

И вот меня как-то доставили на данное место, почему-то есть ощущение, что доставили на поезде, хотя поезд этот может быть воздушный, есть ощущение приподнятости — полета.

И вот я на земле, но доставили меня не домой, а как бы на предпоследнюю остановку, нужно проехать еще немного до дома на поезде, и вот тут-то возникает неразрешимая проблема: кажется уже проснувшись я вспоминаю, что этот сон я видел уже 2-3 раза не точно такой, но суть в том, что довозили меня до предпоследней остановки, и потом я искал в тех снах, бесплодно, где и как я могу сесть в поезд. Появлялись какие-то фрагменты поезда, или вокзала, но не более, и процесс поиска растягивался до бесконечности.

Вот и на сей раз то же самое. На сей раз никакой железной дороги не видно, но я чувствую, что она где-то здесь есть, опять же какая-то полу земная, стремительная, полетная. Но где она, никакого вокзала тоже нет, но весь окружающий район, кажется каким-то привокзальным. Это урбаническая среда, но нет улиц, есть площади на разных уровнях, вертикальные плоскости между ними, ни улицы, ни жилых домов нет, переходы с места на место в этой кубистической среде, и я иду искать, кто-то должен знать, как доехать до Кфар Гвироль (мой район).

Сначала это какие-то привокзальные здания, с какими-то признаками “железнодорожности”, работники посылают меня один к другому, к третьему, но никто не знает. И вот я удаляюсь от места, где оказался, меняется много кубистических экстерьеров. Вот я выхожу на площадь, где есть люди, ближе ко мне двое стоят беседуют, думаю спрошу у них, но подходя ближе, вижу, что у одного из них идиотское выражение лица, и решаю не подходить. В это время вижу еще одного полного идиота, что сразу видно, и решаю, что это какая-то страна дураков.

Иду дальше и мелькает вид настоящего города — высокие дома, улицы, и думаю — это что-то нормальное, и я выхожу с заколдованного места, и вдруг, через какой-то низкий переход, почему-то переходы ниже местности, и я оказываюсь в месте, близком к тому куда прибыл, и понимаю, что это почти вокзал и я на месте, и яркое подтверждение тому то, что я вижу тут молодую женщину, хорошо одетую, которая почему-то ассоциируется с цыганкой, обращаю внимание на плотную ткань ее юбки, напоминающую почему-то советские времена, женщина кажется с ребенком, которого не видно, он прикрыт какой-то жесткой рогожей, и я понимаю, что именно с нее, с этой женщины и начались все мои скитания, хотя до этого я ее не видел , она была где-то глубже на целый археологический слой в моем подсознании. Я бросаюсь к ней, как к очень близкой подруге из прошлого, но она от меня шарахается, я в шоке и говорю ей оробев, мы же с Вами знакомы! И она соглашается, но отчуждение остается, она с невидимым ребенком. “Как проехать в Кфар Гвироль?” — спрашиваю, уж она-то знает. Она прижимает ребенка под капотом, выпрямляется, вбирает воздух, вот сейчас она скажет! Но она поднимает глаза выше горизонта и я понимаю, она не со мной, она с небом, ждет какого-то астрального события и я просыпаюсь, и уже проснувшись, я все еще не понимаю сам, что такое Кфар-Гвироль? Медленно прихожу в себя, вспоминая, что это же наш поселок, в котором мы живем!

Такие длинные сны мне снятся редко, а вернее, снятся, но запоминается лишь последний эпизод. Почему? Не потому ли, что тут я уже полу бодрствую, и таким образом сознание уже частично включено?

Вопрос который долго меня волновал, существует ли особая сновидческая память, как в этом последнем сне вспоминаешь другой сон. У меня были пару случаев, доказавших мне, что сновиденческая память из сна в сон существует, вот и сейчас, я уверен, что сны эти “железнодорожные” с этой предпоследней остановкой мне действительно снились.Но возникает загадка: откуда вдруг эта встреча с этой женщиной, с ее невидимым дитятей, откуда это ощущение, что с нее все и начиналось, и что ее-то я и искал с концовкой тоже нехорошей: она смотрит в небо и должно свершиться что-то небесное. Вопрос, действительно ли она мне уже снилась и обитала все это время в глубоких слоях подсознания, или это только ощущение дежаву? Поскольку сновидческая память для меня, можно сказать, доказана, у меня нет оснований отказывать “цыганке” (откуда ассоциация с цыганкой? Я с цыганками никогда дела не имел) я не могу отказывать ей в том, что она действительная обитательница некоего глубинного слоя бессознательного, более глубокого нежели слой “железнодорожный”, является оттуда лишь в конце, но в роли начала.

Все указывает на то, что память возвращается в далекое прошлое, в молодость (советская юбка), то есть действительно к началу. Совершенно непонятен символ — невидимый, накрытый какой-то грубой попоной ребенок, причем был момент, когда попона почти исчезла, и я видел, что под ней никого нет. Если бы у меня был когда-то роман с цыганкой, я мог бы предположить, что это образ не состоявшейся, или прерванной беременности. Но не было в моей жизни цыганок. Зато были аборты и немало, не исключено, что этот невидимый ребенок — агент тех несостоявшихся жизней, а цыганка — это мое желание как-то отдалиться от женщины, и тем от ответственности? Тогда это действительно начало начал — это символ детей астральных, и концовка — это устремленный ввысь взгляд женщины и ее ожидание астрального события? Докопаться до этого невозможно, разве через гипноз!

Надо сказать, что общий смысл этого запутанного сновидения мне ясен: вот уж много лет я блукаю по пустому городу в поисках понимания моих идей. Я обращаюсь к одному, другому, молчат, как неживые! Хотя бы возразите!!! Кричу я в пустоту, или примите! Молчание. И мне вспоминается сцена из фильма Бергмана: темный и абсодютно пустой город, у столба спиной к ищущему стоит черная фигура в шляпе. Ищущий трогает фигуру за плечо, поворачивает к себе, и видит, что это труп, который тут же падает. Вот этот образ меня преследует в моих блуканиях по пустому городу. Вот я пишу солидному ученому, чьи лекции заполнили пол ютуба и прошу: прочтите, пожалуйста мою статью и откликнетесь! Всегда подобные обращения остаются без внимания, но на сей раз через какое-то время получаю письмо:” Еле дочитал Вашу статью и дальше две фразы полного отрицания, но еще дальше утверждение, что идея моя не нова, “достаточно почитать…” и тут ученый запнулся. Что почитать?! Пишу, где написано, что психоанализ следует начинать не с Эдипова комплекса, а с истоков жизни на земле?! Приведите хоть один контраргумент, хоть на один мой аргумент!!! Ученый оскорбился и меня заблокировал. Но как Вы можете похерить все без единого аргумента??? Не уважаете меня, я не гордый, но Вы же таким ответом не уважаете и себя, господин ученый!!!

Приведу для контраста отзыв другого ученого, дважды доктора наук: “Дорогой Миша! Все, что Вы мне посылаете читаю с огромным интересом. Потрясающе интересно! Это глубокая философия!”

Но это редчайший контакт с ученым понимающим. А вот первый отзыв, что я привел, он ведь тоже отзыв ученого ни меня ни себя не уважающего, он из серии ответов, которые получаю я во сне в заколдованном городе, ответ псевдоученого, он из пустого города, где обитают псевдолюди. И опять вижу я этот бергмановский труп у столба необитаемого темного, города! И еще я вспоминаю уже другого художника Жоана Миро с его фигурами-тюфяками, которые фатально молчат и смотрят в небо.

Или вот посылаю важному корифею израильского искусства и художественного образования гениальное (не побоюсь этого слова) свое исследование “ПСИХОТЕХНИКА РИСУНКА”! Есть много руководств по рисунку, но все опираются на анализ объекта, а я впервые начинаю с анализа субъекта “Человек — мера всех вещей!” Большие ученые и большие педагоги-специалисты высказали восторг моей теорией психотехники. Главначхуд. образования, неужели тебе не интересна психология рисунка? Нет, зачем ему, он удобно уселся в кресле корифея, и ничего не надо! И вот столпы и столбы, и так много бесплодных исканий и столбовых встреч — это ведь тот самый привокзальный сюр-город по которому я брожу во сне.

Предпоследняя остановка на которую меня привезли — символ того, что гениальные мои открытия уже сделаны, осталось преодолеть небольшое расстояние до признания, но оно неодолимо.

Всех, конечно раздражает мое самозванство “гений!”, считайте, что это провокация, набрасывайтесь, громите мои теории, тем и докажите мое самозванство! Я ведь и ищу аргументов за, против, но главное логики ищу, аргументов! Но моя провокация не помогает, ни одного контраргумента ни на один мой аргумент я за много лет так и не получил!

Реальные мои блукания в немом городе — мое сновидение интерпретировало в художественное произведение — в видимый только мне фильм, который можно экранизировать, и будет интересно. Вот эту художественную функцию сновидения кажется никто не заметил, а она весьма интересна! Зато сновиденческую суть самого искусства заметил уже Платон, называвший художника сомнамбулой, и это при том, что Платон жил в эпоху, когда сомнамбулического произвола модернизма еще не было и в помине. Сальвадор Дали утверждал, что свои картины он списывает со своих сновидений, но, думаю, что Платон прав: художник всегда сновидит наяву и воплощает свое видение в материале. То есть сновидение — это искусство, а искусство — это сновидение!

Сновидения забываются, но вдруг что-то из прошлых снов прорывается в сон нынешний, а ведь это имеет гигантское значение: значит сны забываются сознанием, но не подсознанием! Значит они там где-то хранятся — сновиденческая многослойная археология. И это не то подсознание, о котором говорит Фрейд: тайные желания, влечения — все это есть, но в данном случае речь идет о самих сновидениях, о их фабуле, сюжетике, о несметной сновидческой библиотеке, литературе, эпосе — это целая сновидческая цивилизация в каждом из нас. Прочесть этот эпос невозможно, но некоторые волны выплескиваются сами в другие сны, как это случилось в рассказанном мною сне, и это можно считать выплеском более, или менее явным. Мы не можем знать, какое неявное влияние оказывает подсознательный эпос и на наши сновидения, на наше сознание, поведение.

Юнг по существу пытался истолковать подсознательные эти сновидения, но только коллективные, я же обнаруживаю подсознательный эпос и у индивида, хотя отделить его от общества очень сложно.

Еще одну проблему нужно поднять. Было время, когда я не высыпаясь ночью, часто засыпал днем сидя, минутный сон и сразу перед глазами какое-нибудь лицо совершенно незнакомое, но очень четкое, ярче, чем самая лучшая фотография.

И возник вопрос, откуда эти лица? Объяснения у меня нет, но возникла мысль другая, которую стоит исследовать.

Как я сказал в начале статьи, весь психический материал в нашем мозгу систематизирован больше или меньше, сравним это с космосом, где есть стройные системы и есть туманности. Соответственно есть 2 типа сновидений: системные и бессистемные. Первое сновидение, которое я рассказал — системное, в нем есть сюрреалистическая, но все–таки логика. А вот незнакомые лица, которые появляются и исчезают, они кажутся бес системными. Если наше разделение сновидений реально, то это очень важно для толкования сновидений. Сравним это с обществом: человек включенный в некую социосистему этой системе подчинен, относительно уравновешен, устойчив к внешним влияниям, а не включенный подобен свободному электрону, более возбудим. Так же элементы психической системы ей подчинены и тормозятся вместе с ней во сне, а свободные электроны могут прорываться в сознание в виде случайных бессюжетных сновидений.