radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post
Блог 6-й Московской биеннале

Митинг и его «голая жизнь»

Moscow Biennale 🔥

28 сентября в центральном павильоне ВДНХ неожиданно появились митингующие, организованные в две противоборствующие колонны. Однако эта политическая акция вовсе не была интервенцией в пространство биеннале, а работой художницы Анны Ермолаевой, предусмотренной официальной программой. Марина Симакова комментирует акцию.

Фото: Мария Анаскина

Фото: Мария Анаскина

Работа Анны Ермолаевой обращается к знакомому сюжету, растиражированному как официальными, так и оппозиционными СМИ. Это ситуация сфабрикованного, фальсифицированного политического протеста или акции поддержки, говоря проще — оплаченного участия в митинге. Безработные, пенсионеры, занятые на тяжелых и посменных работах, представители различных маргинализированных групп — таков социальный портрет основных участников подобных митингов. Их рекрут обычно осуществляется наиболее простым и быстрым способом — при помощи интернет-сайтов и сообществ/пабликов, с помощью которых люди ищут быструю подработку. Единственный недостаток этого способа — публичность, невозможность предотвратить утечку информации, а значит, и невозможность замести следы и предотвратить появление улик.

Один из наиболее известных таких ресурсов — сайт массовки.ру, изобилующий объявлениями по набору участников для эпизодических съемок, телевизионных ток-шоу, социологических опросов и маркетинговых исследований. Через этот сайт Анна Ермолаева собрала людей, 50% которых, согласно ее задумке, должны были выражать протест против современного искусства и самой биеннале, а другие 50% — активно имитировать поддержку и одобрение. Как и в случае с обычным митингом, художница заранее изготовила плакаты с лозунгами, ироничность которых должна была считываться за счет выбора наиболее избитых формул — от «Боже, храни биеннале» до «Эта выставка может оскорбить ваши религиозные чувства». Подняв, как и полагается, высоко вверх эти плакаты, псевдоантогонисты ходили по павильону кругами, имитируя протестное шествие и возбуждая любопытство фланирующих посетителей. Показательно, что никто из участников не интересовался ни содержанием выставочного павильона, ни реакцией на собственную активность.

Утверждающее высказывание, подрывающее то, что является объектом утверждения.

И в этой связи задача подобрать слово, наиболее точно описывающее участиков в контексте, оказывается невероятно сложной. Кто они? Лже-активисты? Ряженые граждане? Профессиональные обманщики? Акционисты? Невольные посетители биеннале, поневоле же включенные в политизированный и художественный разговор? Все эти определения не подходят, ибо они не описывают самого главного — отсутствие всякой, кроме как финансовой, заинтересованности в своей деятельности; пропажу всех тех смыслов, которые непременно возникают, когда человек играет, обманывает или делает определенное высказывание. Кратковременная продажа своего политического тела — это процедура сбрасывания гражданских одежд, ситуация возникновения «голой жизни». Это состояние, которое итальянский философ Джорджо Агамбен описывает как деполитизированное, предельно физиологичное существование, подчиненное контролю и силе, прилагаемой извне. «Голая жизнь», при этом, не является жизнью животной, потому что содержит в себе напоминание, след политической оболочки. И здесь вырисовывается отчетливая траектория: вытеснение на периферию (а большинство людей, привлекаемых к митингу за деньги, действительно подталкивает к этому финансовая нужда и переживание исключенности) — это движение в зону политической неразличимости, к территориям, где может возникнуть «голая жизнь».

Какова, в таком случае, прагматика данной акции? Зачем, уподобляясь низким политтехнологиям, в очередной раз бессовестно эксплуатировать чье-то тело и голос, жонглируя купленными политическими правами по собственному разумению?

Акция Ермолаевой является иллюстрацией такой популярной художественной стратегии, как субверсивная аффирмация. Это тяжеловесное словосочетание действительно с трудом поддается емкому переводу — утверждающее высказывание, подрывающее то, что является объектом утверждения. Воспроизводя прием, который используется в недобросовестных политических играх, художница его разоблачает и опубличивает. Она не просто ставит проблему, указывая на процесс покупки митингующих, но показывает, как этот процесс устроен: после шествия участники обеих колонн привычно выстраиваются в очередь за деньгами, только на этот раз момент заветной получки не скрывается, а тщательно документируется с помощью видеокамеры. Теперь отчетливо видно внутреннее устройство подобных акций. Благодаря Ермолаевой, мы наблюдаем процесс конструирования утверждения, которое она делает, а его навязчивая демонстративность и предъявление его «изнанки» это утверждение подрывает. Так, с помощью художественного жеста, фальшивые манифестации, дискредитирующие всякое политическое участие, тоже получают свою новую, «голую» жизнь.


Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author