1. ЗНАНИЯ VS КОМПЕТЕНЦИИ

Необходимость создать новую модель образования, отвечающую на вызовы XXI столетия и при этом способную сохранить свою основную задачу, а именно быть способом наследования культуры — это тема, которую я предлагаю поставить на повестку дня.

Настаивая на том, что фундаментом новой образовательной парадигмы (нео-классического канона) должна стать идея пайдейи (др.-греч. Παιδεία), то есть идея воспитания целостной личности и подлинной реализации внутреннего потенциала человека, я ни в коем случае не призываю к реставрации прежних форм дореволюционного или послереволюционного (советского) типа. Я говорю о создании нео-классического образовательного канона не как о попытке “налить новое вино в ветхие мехи”, а как о предвосхищении будущего.

Нео-классический канон должен быть сформирован из комплекса гуманитарных дисциплин, дающих учащимся фундаментальные знания, гармонично дополненного комплексом STEM (Science, Technology, Engineering, Math), развивающим инновационное мышление и способность сбора, анализа, систематизации и критического осмысления информации.

Изучая современные тенденции в образовании, я отметила, во-первых, переход к MOOK (Massive Open Online Courses / Массовые открытые онлайн-курсы), а соответственно, к дистанционному обучению, что сопровождается появлением большого числа online-образовательных платформ. Во-вторых, наметилась отчетливая тенденция перехода от «школы знаний» к «школе навыков» (о чем еще в мае этого года Герман Греф рассказывал в рамках семинара для директоров школ Подмосковья). Глобализация, «подмяв» под себя образование, заставила учебные заведения Запада (а теперь уже и российские) взять курс на модель «университетов третьего поколения» (см. Йохан Виссема. «Университет третьего поколения», 2016.) — сетевых мультикультурных организаций, ставящих перед собой цель внедрить и коммерциализировать создаваемые ими знания, а также извлечь выгоды из ноу-хау. Фактически это модель университета, являющегося «колыбелью новой предпринимательской деятельности». В глобалистской образовательной модели учебные заведения начинают работать по принципам стартапа.

Безусловно, отдавая детей в школу, а затем помогая им в планировании дальнейшего обучения в одном из высших учебных заведений, родители хотят, чтобы их «цветы жизни» не завяли в безработице и нищете, нашли свое место в обществе (а в идеале — занимались тем, что им по-настоящему интересно, получая при этом достойную заработную плату) и были застрахованы от маргинального существования на обочине бытия. Поэтому они вынуждены ориентироваться не на «зов души», не на область первостепенных интересов, не на богатый потенциал, возможно, будущих композиторов, художников и поэтов, а на стремительно меняющиеся требования времени. Они отдают своих детей туда, где им дадут набор профессиональных навыков, гарантирующих будущее трудоустройство на престижную и, по возможности, высокооплачиваемую работу. Как правило, из них делают управленцев, предпринимателей или представителей инженерных специальностей. Глобальное образование в XXI веке становится системой обмена компетенциями, которые постоянно устаревают, требуют немедленного апгрейда или тотальной замены другими компетенциями. В результате мы получаем не личность, реализовавшую свой потенциал, а «специалиста одной кнопки» с «паспортом компетенций», гибко перестраивающегося под сменяющие друг друга тренды. «Протеического индивида», знающего, как использовать Agile и способного измерить удовлетворенность клиента (NPS), но ничего не смыслящего в истории цивилизаций, структурной лингвистике, мировой культуре, классическом и современном искусстве, и полагающего, что Гомер — отец не «Илиады» и «Одиссеи», а «желтого выводка Симпсонов».

Даже такой известный предприниматель-инноватор как Стив Джобс настаивал на том, что «самих по себе технологий недостаточно…Технологии должны дополняться искусством и гуманитарными науками». И добавлял: «Чтобы заставить наши сердца петь».

Авторы издания «Четырехмерное образование», специалисты из Центра Перепроектирования Учебных Программ (Center for Curriculum Redesign), ссылаясь на мнения работодателей, нанимающих на работу выпускников вузов, утверждают, что нынешняя устаревшая образовательная программа, ориентированная на ЗНАНИЯ, «не готовит учеников надлежащим образом к сегодняшней занятости и к сегодняшнему миру». Проблема, таким образом, сводится к тезису «ЗНАЮТ, НО НЕ УМЕЮТ». Нет навыков. Однако кто убедил специалистов из ССR в том, что обретение навыков обеспечивается избавлением от знаний? Для чего осуществляется этот бессмысленный переход от «школы знаний» к «школе навыков», если главной задачей образования должно быть формирование homo universalis, универсальной личности, обладающей как знаниями в гуманитарной и естественно-научной областях, так и способностями использовать весь потенциал новых технологий? Не человек должен становиться инструментом технологий, но технологии должны стать инструментом современного человека.

2. ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ШКОЛ И ОРКСЭ

Для этого нужно в корне поменять всю систему образования. Школы (11-12-летки) должны уступить место классическим гимназиям (7-летнее обучение) с углубленным изучением греческого языка и латыни, двух европейских языков, мировой культуры. В конце прошлого года я совершенно случайно нашла в интернете рабочую программу курса внеурочной деятельности художественно-эстетического направления «ОБРАЗЫ ИСКУССТВА. МИФОЛОГИЯ». Программа была утверждена в августе 2014 года и составлена для учащихся 4 класса на основе авторской программы Г.И. Даниловой «Мировая художественная культура».

Иначе говоря, в средней общеобразовательной школе №122 в Перми детям преподают курс, знакомство с которым дает им начальное представление об античной культуре и, соответственно, приобщает их к шедеврам мировой художественной культуры, что и заявлено как основная цель курса. Получается, что пока пермские школьники постигают сюжеты и образы античной мифологии, узнают о возникновении Космоса из Хаоса и победе олимпийских богов над титанами, открывают для себя величественный эпос Гомера и поэмы Гесиода, изучают античные мотивы в творчестве Гойи, Корреджо и Пуссена, анализируют «Богов Греции» Гейне и «Самофракийскую победу» Гумилева, размышляют о судьбах Сизифа и Прометея, приобщаются к музыкальному творчеству Шуберта и Листа, большинство российских школьников вынуждены иметь дело с навязанными им «Основами религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ), т.е. выбирать из 6 предметов тот или иной модуль, получая весьма ограниченное представление либо об одной из авраамических религий, либо о светской этике, сводящейся к примитивным рассуждениям о добре и зле, семейных праздниках и нормах морали. Я уже не говорю о той дисциплине, что получила название «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (ОДНКНР). Я уже выразила свое отношение к этому в статье «Каким должно быть современное образование в России? Пути выхода из кризиса»:

«Следующая дисциплина, вызвавшая у меня ряд вопросов, это «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Никаких нареканий, кроме одного — великолепно, что учащиеся 5-ого класса будут знать, кто такой Ньургун Боотур, но совершенно недопустимо, что при этом они не будут знать об Одиссее (в классических гимназиях гомеровский эпос изучали уже в 5-классе); замечательно, что они смогут пересказать сказку «Звездочка Зухра», но разве не печально, что при упоминании о подвигах Геракла они почувствуют себя растерянными? Как вы относитесь к тому, что учащиеся будут обсуждать тему отражения семейных ценностей в фольклоре народов России, выявлять главный смысл притчи «Хлебец с маслом», задавать вопросы по статье «Память» Д.Лихачева, открывать для себя художественный мир И.Репина и И.Шишкина, но одновременно ничего не знать ни о «золотом веке» Афин и величественных сооружениях Акрополя, ни о древнегреческой драме, ни о Платоновской Академии, ни о Микеланджело, ни о Брунеллески, ни о Данте? Как вы смотрите на то, что в рамках реального образования учащиеся не получают никакого шанса открыть для себя наследие Эллады?»

Если вы сравните все рабочие программы (ОРКСЭ, ОДНКНР) с той, что была разработана пермским преподавателем, вы (особенно если вы являетесь сторонником классического образования) разделите мое возмущение. Я едва не забыла назвать еще одно достоинство курса «Образы искусства. Мифология» — правильное соотношение национальных (а вернее сказать — этнических) и общемировых ценностей. Второй раздел программы отводится мифологии древних славян, причем, в ее связи с античной мифологией.

Таким образом, если убрать из школьной программы ОРКСЭ и ОДНКНР и заменить их на курс «Образы искусства» (однако название определенно следует поменять, например, на «Культурное наследие античности», поскольку разработанная и утвержденная рабочая программа весьма масштабна и выходит за границы простого ознакомления со сферой искусства) и ввести курсы древнегреческого и латыни, мы получим фундамент для классической образовательной модели и, как следствие, импульс к возникновению другого поколения — высокообразованного, способного к духовно-интеллектуальной деятельности, ощущающего себя наследниками мировой культуры, готового к международному диалогу, а главное — к новому Ренессансу, к Третьему Возрождению [Античности], о котором так много говорили Ф.Зелинский, Вяч.Иванов, И.Анненский, братья Бахтины и др.

3. ДВЕНАДЦАТЬ ЛЕТ НА ВОСПИТАНИЕ «УНИВЕРСАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА»

Что касается высших учебных заведений, я вношу предложение о 3-летнем обучении в Университете классического типа (упор на гуманитарные дисциплины и «школу знаний») и дальнейшем 2-летнем обучении в классической Академии (упор на естественно-научные дисциплины и «школу навыков», где учащийся сможет выбрать то направление, которое полностью соответствует выбранной им к тому моменту деятельности). Таким образом, за 12 лет формируется всесторонне образованная личность, владеющая объемом как знаний, так и навыков, позволяющих ей занять практически любое место в обществе и быть застрахованной от профессиональной невостребованности. Даже с учетом упразднения многих профессий, чем нас регулярно пугают провозвестники Четвертой Промышленной Революции, «универсальная личность» всегда будет возвышаться над обстоятельствами, свободная от рабской необходимости трансформировать свою деятельность под интересы «сетевого общества». Она будет задавать тренды, а не слепо следовать по намеченной кем-то траектории. От того, как скоро мы решимся на реформу образовательной системы, зависит, кого ежегодно будут выпускать наши ВУЗы — новых да Винчи, познавших союз науки и искусства, или «жертв мегатрендов», мечущихся в поисках нового места работы, т.к. на старом их компетенции быстро перестают быть востребованными, и всю работу начинают выполнять роботы.

В своей неустанной гонке за прибылью Университеты Третьего Поколения уже устарели. Вчера, сегодня и завтра мы будем создавать Университеты Четвертого — наследующие Платоновской Академии и предвосхищающие появление homo universalis.