Знаете ли вы, почему Гринч хотел украсть Рождество?
Смею предположить, всякий читатель данного ресурса знает, что Рождество отмечают вовсе не c начала этой эры, а на пару десятков тысяч лет дольше. Да, это один из самых древних праздников и причиной ему служит то, что приблизительно с середины декабря Солнце начинает стремительно «умирать», спускаясь всё ближе и ближе к горизонту. 21 или 22 декабря оно доходит до самой низшей точки, способствуя самой длинной ночи в году. Дату зимнего солнцестояния на 25 декабря зафиксировал Юлий Цезарь.
Тысячелетиями земледельцы всего мира с замиранием сердца наблюдали за небесным светилом, у них не было никакой уверенности в том, что оно не упадёт ниже. Когда оно таки начинало расти выше, все ликовали — конец света миновал. Они водили хороводы вокруг символов Древа Жизни (украшенной ёлки, к примеру), жгли огни и восхваляли солнце.
Символическая интерпретация: Бог Солнца постарел и умирает, в самую длинную ночь Природа рожает Нового Бога Солнца, который будет еще слабым младенцем до конца зимы и не сможет прогревать Природу, но весной станет настоящим мужчиной и достойным мужем этой самой Природе.
А кто такой Гринч? Гринч — это фигура, конечно, новая. Но до него были Леший, Green Man, Крампус или сатиры.
Для ранних земледельцев лес был краем мёртвых, они боялись леса, подтверждение чему можно найти в сказках любого народа. Горизонт очень часто был покрыт девственными лесами, где якобы водились чудища и злые духи. Каждая победа сказочного героя над драконом — это захват у леса нового гектара земли.
Лешему, как антиподу солнечного бога, противно всё людское. Если в самую длинную ночь ему удастся не дать новому солнцу родиться — человечеству не выжить. Гринч срубит Древо Жизни, служащее центральной осью для мира живых (пронизывающей Землю с южного по северный полюс, к примеру).
Гринч — это Локи, поднимающий войска мертвецов в день Рагнарёка; это Кощей Бессмертный; это предводитель Гогов и Магогов (Йаджуд и Маджуд), которые пробьют в судный день стену, построенную рогатым Зуль-Карнайном, в надежде захватить Древо Жизни Сидрат аль-мунтаха…
Аллегорию можно подвести к детскому страху перед темнотой. Свет, как фактор, олицетворяет сознание, в то время как темнота — бессознательное. Оставаясь в одиночестве и темноте, ребенок боится вернуться в своё животное состояние, потеряв Эго, которое совсем недавно обрел. Если еще предположить, что страх перед темнотой — это страх перед неизведанной тёмной стороной собственной матери и насильственным возвращением в её утробу, Гринч предстает как женский образ, родственный Бабе-Яге. Подобное предположение сделал В. Пропп, тем самым назвав образ сатиров андрогинным. Подобная «женственность» не обошла и Локи, если вспомнить инцидент с его перевоплощением в кобылу, которая родила белого коня (белый конь также выступает символом смерти). Некоторые исламские теологи уверены, что Антихриста (Даджаля) приведут к власти женщины.
Если же отрицать андрогинность образа, можно сделать дерзкую попытку развернуть вопрос против фигуры отца — старого бога, который умер, но не позволяет родиться новому. А отсюда уже и рукой подать до всеми любимого комплекса Эдипа.
Гуманитарная наука всё терпит и всегда оставляет простор для фантазии, ведь единственно верного ответа нет, кто бы что ни утверждал.
