Тагейрм — магический ритуал. О нем я прочёл в старом издании London Literary Gazette за 1824 год. На пожелтевшей бумаге архивной газеты красовался готический шрифтом заголовок, обещавший поведать тайны ритуала вызова Кат Ши — демона в виде большого черного кота, который даст ответ на любой вопрос и выполнит любое желание И для этого нужен был сущий пустяк — поджарить пятьдесят черных кошек на вертеле.

Проблемы начались сразу. Где найти столько шерстяных ублюдков одного цвета, где их держать, как доставить до места — кладбища за городом?

Впрочем проблемы с содержанием оказалось решить проще всего. Я арендовал hot dog food cart trailer. После демонтажа внутреннего оборудования, туда вместилось с десяток клеток.

Сначала я отлавливал хвостатых на улице. Черных попадалось совсем мало, да и те вскоре, видимо, как-то сообщили другим, что если я перехожу улицу черной кошке, это не к добру. Нужно было что-то придумать. Времени было в обрез, потому что шерстяные дрались, дохли и трахались в клетках без остановки. Из-за чего от фургона исходили страшные вопли и вонь.

Тогда мне пришла идея грабить зоомагазины и приюты животных. Дело пошло лучше и порой за раз удавалось добыть пару чёрных экземпляров. На все про все у меня ушёл месяц, прежде чем по городу поползли слухи о загадочных ограблениях.

В ночь икс я выехал на загородное кладбище в фургоне, забитым до отказа черномастными.

Найти подходящий пустырь у кладбища оказалось довольно легко. Я установил вертел, запасся сухими дровами и горючим. Тут я подошёл к вопросу добросовестно, ведь я не из тех городских, что сжигают негра и не расплачиваются за бензин. Кроме того, уже на стадии ловли, я понял, что хорошие краги незаменимы при работе с кошачьими.

С началом действа начался сущий ад. Насадить на вертел верткую животину не так-то просто, только к третьему коту я приноровился. Черномазый вопил и ему подпевал инфернальный хор из фургона.

Крики и зловоние сводили с ума, но я продолжал повторять магическое заклинание. Я потерял все границы времени и пространства. И вот, из сажи и смрада, возникла гигантская фигура черного кота с кроваво- красными глазами и маленьким белым "галстуком" в виде козлиного контура.

Что ты хочешь? — промяукал демон.

Я хочу знать все тайны магии, чтобы постичь истину! — то ли прокричал, то ли прорычал я.

— Когда мы говорим о мистике или магии, то имеем в виду нечто трансцендентное.

Однако мистика и магия являются результатом избыточности языка, позволяющего конструировать образы, выходящие за рамки описания мира (единорог — образ сконструированный из наблюдаемых в реальности животных).

Магия оперирует ассоциациями и пытается воздействовать на мир словом.

Образы, рожденные языком, в виде существ из других миров, не более, чем утонченная языковая игра в нашем сознании. В этом плане духи, бесы, ангелы или демоны, с одной стороны, равнозначны предметам окружающего мира, так как рождены языком, с другой — иллюзорны, так как являются избыточными возможностями игры слов, которую сознание может проецировать на мир при определенных нарушения психики или измененными состояниями сознания. Но в плане научного и магического мышления иллюзорность имеет разные качества: в первом случае это разложение целого на отдельные объекты, во-втором — конструирование, опираясь на избыточность языка новых объектов и их сочетаний.

Когда же мы выходим за грань мышления, то мы попадаем в иной мир только в том смысле, что этот мир Немыслимого, реальность таковую, как она есть, с точки зрения которой не существует ни отдельных предметов, ни избытка языковой игры.

Первая реальность — целостна, в ней нет ничего мистического, в понимании тайного, сокрытого, напротив, она ясна как день и находится ближе кончика нашего носа.

Кат Ши исчез, а я потерял сознание.

Очнувшись на рассвете, среди кучи угольков-трупиков и почерневшего от сажи грузовика, я почувствовал, что теперь я познал всё, но именно поэтому не могу сказать и сделать ничего.