Оксана Куропаткина,
для Refnews.ru
Современный западный мир во многом сформирован Реформацией: начиная с идей о том, что такое человек, общество и государство и заканчивая до сих пор работающими социальными институтами.
Многие из этих институтов заимствовала и Россия; ряд западных явлений присущ и нам. Итак, что из того, что кажется нам привычным и само собой разумеющимся, принесла всем нам Реформация?
Социально-психологические явления:
1. Индивидуализм. На смену идее коллективного спасения и человека как части общины пришла уверенность в личной ответственности каждой личности перед Богом. Общинные связи, начиная с церковных, автоматически стали менее важными, поскольку дело спасения для человека остается индивидуальным.
2. Культ самоанализа. Цвингли считал рациональное познание очень полезным — человек «структурирует» себя и ищет причинно-следственные связи в своем поведении так же, как он это делает, исследуя внешний мир. Чем более ясно и трезво человек смотрит на себя, тем больше его разум свободен от заблуждений, а душа успешнее «ускользает от дьявола» — тем, соответственно, человек ближе к Христу. Пуритане привыкали внимательно следить за своей жизнью и постоянно задавать себе вопросы о причинах своего поведения и малейших движений души, занимая при этом отстраненную исследовательскую позицию. Эта традиция перешла, в частности, в англоязычную литературу, а впоследствии сформировала западную психологию и психоанализ.
Социально-политические явления:
3. Расизм. Европейские и американские колонизаторы заимствовали из кальвинизма идею избранных и отверженных и применили ее к покоряемым народам. Буржуазия перенесла эту идею и на социальные отношения, причем не только на практическом, но и на теоретическом уровне, что видно по высказываниям английских экономистов и политиков: Д. Рикардо (18 в.) говоpит о «pасе pабочих», а Б. Дизpаэли (19 в.) — о «pасе богатых» и «pасе бедных».
