Написать текст
Центр изучения и развития межкультурных отношений

Бить или не бить? Лучше не надо — карму все равно не изменить

Оксана Куропаткина

Телесные наказания детей остаются темой для гарантированного холивара. Спор идет либо о гуманности/негуманности, либо о пользе/вреде. Теософия же обращает внимание на то, что возможности воспитания в принципе ограничены:

"Я бы сказал, что телесные наказания определённо нежелательны, но, может быть, в отдельных случаях какие-то шлепки допустимы, но в небольших пределах. Но в любом случае мы должны понимать, что если мы вынуждены прибегать к телесным наказаниям, это значит, мы потерпели неудачу в каких-то других методах воспитания, которые более желательны и которыми мы должны были заниматься. И также мы должны понимать, что

ребёнок не приходит к нам как чистый лист — он сформировался тысячами каких-то прошлых жизней, поэтому, если даже нам не удаётся его воспитать, мы не должны пытаться переделать его. То есть, если нам не удаётся его воспитать — скорее всего, такова его природа, и мы её изменить не можем"

(Константин Зайцев, вице-президент Московского теософического общества (Анахатта)).

Что другие мировоззренческие течения думают о телесных наказаниях детей, можно узнать здесь. Другие интересные мировоззренческие вопросы — здесь. Почитать о теософии — здесь.

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.

Автор