Принято считать, что в религиозном сознании боги играют самую главную роль. Буддизм же относится к ним несколько скептически, считая несовершенными, хотя и могущественными существами:

"В буддизме есть понятие богов. Вообще в буддизме есть десять сфер существования, десять миров: мир ада, голодных духов, животных, асур (это гордые боги, воинствующие боги), потом выше идёт мир людей, и над миром людей находится мир богов. Но 

боги — это не окончательное решение, не рай в том понимании, в котором все религии стремятся обрести рай, потому что есть ещё более высокие ступени над богами.

Это мир святых, или архатов, мир бодхисаттв, мир Будды, мир пратьекабудд также — между миром архатов и бодхисаттв. Так вот, сущность богов в том, что это существа, которые счастливы благодаря тому добру, которое они делали в предыдущих мирах, скорее всего, будучи людьми. Но попав в мир богов, они просто пожинают плоды своих подвигов, но при этом они находятся в абсолютном блаженстве, счастье и не думают о страданиях в других мирах. И из–за этого они исчерпывают, рано или поздно, своё счастье и зачастую падают прямо в ад. В буддизме описываются такие случаи, такие процессы. Поэтому богам, может быть, больше, чем кому-либо, нужно буддийское учение, чтобы они развивали в себе сострадание и смогли бы своё счастье спасти и уберечь, чтобы продвинуться дальше. Их много, они могут, как я сказал, даже стать воинствующими, асурами. Так что

боги в буддизме — это промежуточное состояние на пути к просветлению"

(Гесин, монах ордена Ниппондзан Меходзи школы Нитирэн-сю).

Что другие мировоззренческие течения думают о богах, можно посмотреть здесь, а другие интересные мировоззренческие вопросы — здесь. Почитать о буддизме — здесь.