Обычно религиозное мировоззрение противится вопросам, подвергающим сомнению основные доктрины. Иудаизм же не только не запрещает, но и поощряет любые вопросы:

"Сомнение — это неотъемлемая часть жизни любого здравомыслящего человека. И еврейская традиция не то чтобы поощряет сомнения, но говорит о том, что необходимо задавать вопросы. Эти вопросы могут быть провокативными, эти вопросы могут быть любого рода. Можно задавать любые вопросы, можно быть в сомнениях. Мы так воспитываем наших детей. Когда происходит празднование еврейской Пасхи, которая называется Песах, то застолье пасхальное построено на четырех вопросах, которые задают самые маленькие дети. И эти вопросы говорят о том, что мы здесь делаем, почему мы здесь собрались, что мы празднуем. И мы должны детям объяснить, потому что дети могут находить некоторые обычаи и обряды странными. И потом дальше мы изучаем Тору с самого раннего возраста и до самой поздней старости, практически не переставая задавать вопросы. Это совершенно естественное, нормальное состояние человека, когда он сравнивает разные тексты внутри Торы, пытается найти ответ на какие-то кажущееся противоречия. Или, если эти противоречия кажутся неразрешимыми, то он идёт к своим учителям, наставникам, пытается разобрать сложные случаи с ними. Но 

ни в коем случае человек, задающий сложные вопросы, не будет называться еретиком или отступником. Все вопросы приемлемы, допустимы и можно обсуждать.

И это является одной из особенностей еврейской традиции" (раввин Леонид Бимбат).

Что другие мировоззренческие течения думают о сомнениях, можно узнать здесь. Другие интересные мировоззренческие вопросы — здесь. Почитать об иудаизме — здесь.