Create post
Центр изучения и развития межкультурных отношений

Мстить можно, но только чтобы вразумить обидчика и только в рамках закона

Gayane Ten
Оксана Куропаткина

Месть либо считают справедливой, либо призывают от нее отказаться. Масонство же предлагает третий путь:

"Масонство основано в целом на христианской нравственности и на идее гуманизма 18 века, поэтому в целом масонов призывают прощать за все обиды и не судить, для того чтобы не быть судимым самим. Однако месть как философское понятие и как нравственная концепция и даже своего рода добродетель также играет в масонстве определённую роль.

Масонское посвящение и изложение масонских наставлений чаще всего проводится в форме разыгрываний мистериальной драмы, в которой участвуют новопосвящённые, так и уже носители определённой степени — члены ложи этой степени. С этой точки зрения очень важна мистериальная драма так называемого Адонирамического устава масонства, разработанного во Франции в 30-е годы 18 века и с тех пор довольно широко распространившегося по масонским юрисдикциям всего мира.

Как известно, масонские посвящения цехового типа, то есть первые три степени, завершаются трагическим эпизодом — гибелью, убийством великого мастера Хирама, строителя Храма, и это привносит некоторый пессимизм в завершение цикла масонского посвящения степени мастера. Естественно, масоны всех времён не были удовлетворены таким пессимистическим развитием событий, и это привело к созданию масонских уставов так называемых высших степеней, то есть степеней, идущих после третьей. В частности, в Адонирамическом уставе разрабатывается тема преследования и кары убийц мастера Хирама, которые совершили своё действие в третьей степени, а возмездие за него соответственно в дальнейших — четвёртой и пятой, а также по современной структуре древнего принятого Шотландского устава в девятой, десятой и одиннадцатой степенях.

Суть происходящего в легенде в том, что трое убийц мастера Хирама бежали из Иерусалима и пытались таким образом избежать наказания. Однако вслед за ними были посланы остальные строители Храма — девять или пятнадцать, по разным вариантам легенды, мастеров, которые нагнали их, настигли, привели в Иерусалим, и там эти трое были подвергнуты довольно жестокой описанной в лучших библейских традициях казни. Однако ключевым здесь является девятый градус, по легенде которого девять мастеров, посланных на поиски убийц мастера Хирама, обнаруживают одного из них, и Адонирам, или Хогбен, самый рьяный и ревностный мастер-каменщик, не посоветовавшись с другими братьями, бросается на этого убийцу, отсекает ему голову, и в таком виде — отдельно тело, отдельно голову — они привозят его в Иерусалим. Знаменателен здесь финал это легенды, где премудрый царь Соломон обещает сначала покарать излишне ревностного мастера — тоже обезглавливанием, затем всё-таки нисходит до просьб мастеров-каменщиков и милует его, при этом ударяясь в длинное нравственное наставление о том, что

месть в принципе справедлива, но должна осуществляться только в рамках закона, только в рамках существующей законной судебной власти и только в тех пределах, которые отмерены человеку, ни в коем случае не лишая преступника жизни, но давая ему понять о том, что он совершил неправедный поступок и должен раскаяться.

В этой легенде мы видим следы довольно широко распространённого и глубоко укоренённого масонского этатизма, потому что масонство проникнуто идеей государства, государственной законности, справедливости на уровне судебной власти или справедливого монарха. Поэтому говорить о добродетели мщения однозначно в масонстве нельзя. Месть — это вынужденный акт, который должен совершаться строго в рамках закона"(Евгений Кузьмишин, главный редактор сайта Великой Символической ложи России и Союзных стран).

Что другие мировоззренческие течения думают о мести, а также другие интересные мировоззренческие вопросы можно посмотреть здесь. Почитать о масонстве — здесь.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Gayane Ten
Оксана Куропаткина

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About