Зло — результат плохой кармы, греха или психологических проблем. Вот все ответы, которые известны современному человеку. А вот евреи смотрят на тему несколько по-другому.

Слово раввину Леониду Бимбату:

"Вопрос о том, почему в мире существует зло и почему его так много в этом мире, волнует евреев на протяжении многих веков, будь то простые евреи или религиозные авторитеты и философы. Эти размышления постоянно сопутствуют нашей истории, начиная с библейских времен, в частности, например, этому посвящена книга Иова — почему с человеком происходят страдания, случаются несчастья?

Дискуссия по этому вопросу продолжается многие века и, наверное, даже тысячелетия, я приведу один из вариантов возможного решения этой проблемы, почему Бог допустил существование зла в этом мире, основываясь на представлениях, которые зафиксированы Маймонидом (Моше бен Маймоном), средневековым еврейским мудрецом. Он написал в своем филосософском труде «Путеводитель колеблющихся» несколько глав, которые посвящены именно этому вопросу — почему существует зло в мире. Он говорит достаточно просто, несмотря на то, что это книга достаточно сложная и философская.

Во-первых, он говорит: «Все зависит от точки зрения».

Можно это проиллюстрировать очень простым примером: если человек выходит без зонтика, и вдруг начинается дождь, то, конечно, для него то, что падает сейчас с неба, является злом, это плохо для него. Но, с другой стороны, в тот же самый момент крестьянин, который переживал засушливое лето, воспринимает дождь как величайшее благо. То есть очень важно здесь помнить о точке зрения, это первый пункт, который нам объясняет наличие зла как субъективное восприятие реальности.

Вторая вещь — это то, что существуют разные виды зла. Скажем, существуют природные катастрофы, которые являются объективной реальностью, и Бог дает человеку разум для того чтобы эти катастрофы предотвратить, для того чтобы свести к минимуму их последствия. Есть также зло, которое люди творят по отношению друг к другу, и еще один вид зла, о котором говорит Маймонид — зло, которое творит общество или социальная система по отношению к человеку.

И здесь мы верим в то, что человек является партнером Всевышнего в деле совершенствования мира, и мы знаем, что многие природные катаклизмы привели к тому, что человечество стало более внимательно относиться к предсказаниям ученых, которые разрабатывают методы борьбы с этими стихийными бедствиями. Также можно вспомнить величайшие катастрофы ХХ века, скажем, Вторую Мировую войну, которая в том числе привела к Холокосту, то есть к массовому геноциду евреев, и мы видим, что это зло, которое творилось целыми социальными системами по отношению к людям, в конце концов привело к тому, что человечество задумалось, создало структуры, такие как Организация объединенных наций, которые перевернули это явное зло. Мы теперь надеемся, что мировые конфликты будут решаться не на поле битв и не с помощью войн, а все–таки путем переговоров. Таким образом, это еще одно подтверждение того, что человек является партнером Всевышнего в совершенствовании этого мира".

Что думают другие мировоззренческие течения об источнике зла, можно узнать здесь. Другие интересные мировоззренческие вопросы можно посмотреть здесь. О еврейской традиции читаем вот тут.