Суррогатное материнство — острый биоэтический вопрос. Религиозные традиции чаще всего осуждают его, считая разрушением естественных связей. Светский гуманизм же призывает посмотреть на этот вопрос с точки зрения прав человека:

"Суррогатное материнство — это рекламно-коммерческий термин. Я видел в интернете рекламу: суррогатное материнство «под ключ» — как вам это понравится? Научный термин — экстракорпоральное оплодотворение, чаще всего используемое при бесплодии. Так вот, ЭКО — что здесь можно осудить? Помощь при бесплодии? Женщину, которая выносила ребёнка? Все уважают приёмное материнство, которое заслуженно считается территорией любви. Но и женщина-мать, которая выносила плод и родила ребёнка, не менее заслуживает уважения. А ей выплачивают деньги «за работу», после чего навсегда отбирают ребёнка, и он о вынашивающей его женщине ничего не будет знать. Конечно, это травмирует как вынашивающую женщину, так и ребёнка, который впоследствии может испытать кризис самосознания… Долговременная установившаяся связь между этой женщиной и её ребёнком в организме грубо нарушается таким подходом. С этим замечанием, которое сформулировали католики, мне кажется, нельзя не согласиться.

Что можно осудить, так это коммерческую эксплуатацию вынашивающей матери, а также и ребёнка. Необходимо не запрещение суррогатного материнства, как требуют, например, те же католики, а признание прав вынашивающей матери на периодическое общение с ребёнком по её желанию"

(Валерий Чурсин, кандидат технических наук, старший научный сотрудник, член аудиторской палаты России).

Что другие мировоззренческие течения думают о суррогатном материнстве, можно посмотреть здесь, а другие интересные мировоззренческие вопросы — здесь. Почитать об атеизме — здесь.