Параллелизмы.

Проект- исследования украино- тюркских языковых и культурных контактов.

Коммуникативность Восток-Запад в различных сферах человеческой жизни происходила с давних времен. Если присмотреться, то очевидно можно увидеть наличие огромного слоя заимствований в украинском языке, которые именуются тюркизмами, распространившимися и уже очень давно прочно укоренившимися, что совсем и не вызывают никакого отторжения. Не менее интересно и интенсивно происходит синтезирование, взаимопроникновение различных восточных элементов в разные сферы проявления украинской визуальности. Современное украинское искусство в произведениях иногда совершенно разных, временами с противоположными подходами, находит схожесть или тождественность, какие-то параллельные рефлексии. Такую интересную тему невозможно обделить вниманием.

Майдан, Беркут, Базар, Куринь, Табак, Гусь, Кава, Халва, Ковбаса, Сарай, Кабак, Яр, Чичкан и множество других туркизмов. Все эти языковые заимствования давно поселились, как в нашу повседневную жизнь ранее, так и врезаются своей собственной исторической монументальностью сейчас. Дают и будут продолжать людям творящим, выдавать пищу для размышлений в художественно-творческих исследованиях. И похоже, что каждый из нас, кто не просто интересуется, а является настоящим исследователем этой темы, нашел, свой личный ключ для дальнейшей раскодировки тех огромных пластов- носителей информации из прошлого, цитатами из которых пропитано насквозь уже нынешнюю украинскую культурно художественную традицию.

Художнику ныне крайне важно распутать линии, символы и образы собственной самоиндефикации. Далее следует пересмотреть корневые вопросы на уровне национальной индефикации. И наконец постараться потрудится умению внимательного взгляда на глобальность проблематики в своем песональном творчестве. Методологически это можно попробовать по-разному. Вероятно, каждый художник пересекается во времени, или как в большинстве случаев сосуществования в собственных параллельных внутренних мирах творчества. Любой из них имеет широчайшие возможности прибегать к приемам синтезирования, экспериментирования, репликам из прошлого, или даже эпатировать на грани лично чего-то дозволенного с общей недозволеннисттю. Дискурсивность темы, соединенная с ее внешней оболочкой несовместимости, внезапно имеет цель- объединиться общей параллельностью мировосприятия индивидуума- зрительського и авторского, обывательського и эстетского. В то же время мы понимаем важность и красоту дня этого и сего мгновения, и деяния произошедшего именно сейчас в нашем общем пространстве глобального мира.

Олег Харч (Харченко)