radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post

Религиозный поиск современного человека: традиция и рефлексия

Ольга Колышева

Большие города переполнены гедонизмом: мы купаемся в море изобилия, из которого каждый может выудить всё, что хочет, не неся за это ответственности и не совершая за ненадобностью никакой духовной работы. Бог не положит в ладонь деньги, Бог не построит человеку дом и не купит машину, следовательно, вывод один: на Бога надейся (или не надейся, — не суть), а сам не плошай. Человек, живущий по законам современного общества и, если брать шире, жизни не готов и не желает выбиваться из суетной колеи, разве что ради отдыха на островах с целью потешить, опять же, себя самого. Бизнесмен, застрявший в пробке на Цветном, от нечего делать посмотрит на храм, стоящий неподалеку, зевнет и отвернется. Рабочий люд, спешащий в конторки, и обгоняющий друг друга при выходе из метро, едва взглянет на церковь, компактно умещающуюся между двумя офисными высотками, и пробежит мимо. Молодые романтики, слоняющиеся без дела по городским улочкам, удивятся причудливой архитектуре старого монастыря, полюбуются, и побредут дальше. А тем временем, госплан сообщает, что в столице категорически не хватает храмов и необходимо смастерить еще пару десятков божьих домов. Если честно, я немного не понимаю происходящего.

Вся наша жизнь состоит из разных микромиров: рабочий коллектив, дружеская компания, учебная группа, в конце концов, семья и дом. Чтобы хоть как-то выделить процент людей, ищущих Бога и его поддержки, достаточно оглянуться вокруг. Сколько людей в вашем кругу считает себя приверженцем какой-либо конфессии? А сколько людей искренне верит во что-то, сильнее их самих? Ничтожно мало.

Более пристальный взгляд на современную действительность позволяет сделать вывод, что возраст играет не последнюю роль в религиозном «дополнении» к основному ходу жизни. Церковные службы посещают люди немолодые, как бы печально это ни было. Молодёжь России, в большинстве своем, не хочет слышать о молитвах и церквях, видя помпезную мишуру РПЦ, не желая копнуть глубже.

Но в любых сводах правил существуют примеры, которые часто интереснее даже самих правил. Рассмотрение этих примеров, стоящих особняком в общей гражданской серой массе, кажется мне наиболее интересным методом осознать происходящее.

Живет в Москве девушка Наташа. Хорошо учится, еще лучше выглядит и еще лучше ставит себя. С бокалом красного вина в руке она рассуждает о религии свободнее и непринужденнее, чем имам на пятничной проповеди. В ее жизни Бог лишний хотя бы потому, что главным ее орудием, спасением и целью в жизни является она сама, и дело даже не в не привитой в детстве духовной культуре, а просто в том, что нет смысла искать что-то, что только усложнит жизнь тяжелыми думами, запретами, ограничениями и обязанностями. У нее есть старая знакомая Света, человек глубоко верующий. Пришла ли она сама к Богу, или кто-то привел ее к нему, не так важно. Важно то, что жизнь ее строится на законах, предписанных, в первую очередь, Богом, а затем уже государством. Она вроде бы и понимает, что кротостью, смирением, уступчивостью, всепрощающей и всеобъемлющей любовью многого не достичь, но этот путь для нее истинный. Их общий знакомый Ильдар при каждом удобном случае бьет себя кулаком в грудь и громогласно заявляет, что его вера в Бога и праведная жизнь — залог его успеха и суть его самого, однако она не мешает ему во время поиска очередной спутницы, что, в общем-то, не есть хорошо.

Описанных выше схематичных персонажей встречал каждый. Конечно же, в действительности их образ намного полнее и многограннее. Но суть остается прежней: вера либо есть, либо ее нет, либо человек подстраивает ее под себя, как ему самому это удобно.

В принципе, так было испокон веков, иначе бы не возникли всевозможные религиозные учения и разнообразные организации по их опровержению. Но почему-то именно сегодня это ощущается особенно остро. Жизнь стала слишком контрастной: с одной стороны — массовое безверие, с другой — бурлящая религиозная деятельность меньшинства. Открываются и успешно существуют прекрасные благотворительные организации, будь то «Милосердие» или «Закят», где находят себя через помощь другим молодые люди, впитывающие в себя нравственные ориентиры. Но о них знают единицы, потому что в нашем обществе делать что-то бесплатно и от чистого сердца — немодно и неправильно.

Конечно, резкий разворот государственной машины по направлению к православию не может оставаться незамеченным, особенно пока живо в памяти поколений советское искоренение всех вероисповеданий, однако именно эта резкость и бросается в глаза. Потому что с открытием новых храмов, моды на освящение домов и машин, постоянного присутствия религиозных деятелей на общественных мероприятиях веры у людей больше не становится. Кто-то просто и спокойно отходит в сторону, ворча о чрезмерно возросшей роли религии в стране, кто-то пытается разобраться в сложившейся ситуации и очень часто уходит либо в дебри, либо в другое вероисповедание, а кто-то просто продолжает искренне верить, закрывая на что-то глаза.

Мы живем в век изобилия, и чувство душевного одиночества или заброшенности можно легко заменить земными благами. Поэтому в наше время человек с духовным стержнем — уже чудо. И не так важно, что он исповедует, какому Богу поклоняется, как молится и в какую церковь ходит. Гораздо важнее те нравственные ориентиры и базовые знания, которые дает любая религиозная доктрина. А если один человек будет знать, что такое хорошо и что такое плохо, то жить станет легче всем людям.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author