Donate

Неповторимое одно и то же, или зачем нам снова этот новый год

Olha Khilobok02/01/17 15:472.5K🔥


Иллюстрация — Сергей Хилобок
Иллюстрация — Сергей Хилобок

Кутерьма и мандарины, подарки и закупки, огоньки и шампанское, бой курантов и безудержное построение планов. Это определенно не полный перечень того, чем является Новый год. Причем каждый год, из года в год. На самом же деле в современном мире новогодняя ночь — это обычный треугольник (не потому ли всем так нужна в это время ёлка?), который можно постичь, прибегнув к некоторым аргументам из мира физиологии, экономики и философии. Ниже — сознательно профанный взгляд на то, зачем человеку нужно каждый год как-то особенно переживать эту одну ночь.

Испытать индивидуальный мелатониновый шок

Кроме того, что новогодняя ночь многих обязывает к посещению разнообразных салонов и кабинетов, дабы подготовить тело к празднованию наступления нового временного цикла, она еще и требует в ней не спать. Причем не просто не спать, а не спать и есть. Это приводит к самым разным последствиям, одно из которых: мелатонин, гормон сна, лишается своих нормальных привычных полномочий. Теперь спать или не спать решает не потребность организма в сне, а социальный стандарт, диктующий нормальность поведения в этой конкретной последней ночи года. Речь в данном случае идет совершенно не о вреде или пользе обильного потребления пищи и алкоголя на фоне депривации сна. Тут уж как кому со здоровьем повезло, но все на самом деле поправимо, организм за какое-то время восстановится. Такое состояние необходимо как граничная практика, в результате которой становится возможным особый тип планирования и анализа. Да, глобально, ты организму делаешь не очень хорошо, однако на уровне нейрофизиологии это означает, что мозгу надо в шоковом состоянии быстро что-то решать с жизнью. Отсюда, видимо, важность того, кто в этом году был, кто окружает в новогоднюю ночь и что делать после праздников, кроме практик детокса. Одна из граней новогоднего треугольника — почувствовать, что времени становиться меньше и бежать оно начинает быстрее. А чтоб вполне это осознать, нужен шок, который на одну ночь это время замедлит.

Напитаться коллективным ироние-судьбовым единением

Важность новогодней ночи как кузни формирования будущего человечества отчетливо проработана рынком. Целый год ведется работа по созданию и поддержанию целого поля продуктов и услуг, обслуживающих новогоднюю ночь. Подарки, костюмы, консервы, бокалы, новогодние шоу и армия прилегающего к этому всему персонала разного уровня квалифи. Тут у разных категорий человечества насобирались свои библиотеки классики: от Огоньков и всех частей “Один дома” до Ёлок и ежегодных вечеринок и концертов. Выбор определяется социальным статусом, образованием, семейным положением и материальными возможностями, но выбор этот всегда есть. Главное, что новогодняя ночь — глубоко коллективное мероприятие. И эта коллективность требует из года в год типичного контента: из всё тех же лиц и тех же сюжетов. Человечество глобально, на вечеринке ли, у телевизоров экранов ли или ныряя в любую из виртуальных социальных сетей, становится одним мозгом. В буквальном смысле нейроны выстраиваются таким образом, что рождается одна на всех общая память [1]. И в ней всем есть место, и никто не одинок, поскольку, как и все, ждал выхода первой серии четвертого сезона Шерлока. Поэтому вторая грань новогоднего треугольника — почувствовать, что во всем этом шокирующем течении времени есть, над кем подшутить, кого обнять и кого взять за руку.

Очиститься в глобальном киберреальном карнавале

Новогодняя ночь — доведенное почти до абсурда празднество антиодиночества. И примечательно, что приходит он не только с теми, кто физически рядом. Новый год ведь всю ночь постится, транслируется лайвом, лайкается и шерится в глобальной сети. От праздничного чревоугодия перед экраном телевизора до тачскрина расстояние может быть короче, чем от бокала с просекко до тарелки с оливье. Постить фотографии праздничной ёлки, селфи с бенгальскими огнями и хвастаться своим сельдь-под-шубным консерватизмом или исключительно-ламбруско-с-креветковым нонконформизм можно не отходя от новогоднего стола, без труда соединяя празднование в сети и наяву. Нету для людей с круглосуточным доступом к интернету отдельных онлайн и оффлайн празднований: совершенно физическую вечеринку в Москве, Киеве и Одессе можно оживить коллективным просмотром и высмеиванием Мерайи Кэрри, не попадающей в липсинг на Таймс Сквэр [2]. Вот и происходит метамодерное непрерывное колебание между максимально земными и съедобными атрибутами праздника (потому, собственно, и карнавал) и максимально виртуальными и цифровыми элементами контента в сети (потому, собственно, и киберреальный). Где грань? Каждый раз в новом месте, от чего и весело, и страшно, и одновременно грустно. Особенно когда карнавал заканчивается. В этом вся третья грань новогоднего треугольника — пуститься во все тяжкие, ведь есть шок и есть с кем его пережить. А дальше целых двенадцать месяцев, чтоб всё повторить.

Одним словом, каждый раз одно и то же, а всё же всё по-новому. По всей видимости, поскольку в организме человека нет отдельного органа, ответственного за отсчитывание времени [3], совершенно точно, что новый год нам нужен как большой жирный (треугольный) маркер. Он призван сказать, что мы уже здесь были и пнуть в новый круг. Поэтому с новым кругом, друзья. Вдруг в этот раз действительно всё будет иначе?



Литература

1 Janice Chen, Yuan Chang Leong, Christopher J Honey, Chung H Yong, Kenneth A Norman, Uri Hasson. Shared memories reveal shared structure in neural activity across individuals. Nature Neuroscience, 2016; DOI: 10.1038/nn.4450

2 New year celebrations around the world — as it happened

https://www.theguardian.com/lifeandstyle/live/2016/dec/31/new-years-eve-around-the-world-2016-2017-live

3 Клодия Хэммонд. Искаженное время. Особенности восприятия времени //Livebook, 2013. — 390с.

Author

Oksana Zahoruiko
Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About