Рецензия на книгу Александра Пшера «Интернет животных. Новый диалог между человеком и природой». / пер. с нем. Марии Зоркой. М.: Ad Marginem, 2017.

Интернет животных — не только интеллектуальный инструмент презервации и контроля за численностью и популяцией современных животных видов. Это эволюционирующая беспроводная сенсорная сеть, позволяющая критически осмыслить эмотивный характер человека XXI века, его идентичность в эпоху постмодерна, а также открывающая путь к новым знаниям о современном мире. В индустриальном обществе технику принято рассматривать как угрозу окружающей среде. Но резко противопоставили технику и природу еще основатели философского мышления, а значит, со сложившейся ситуацией не справиться интеллектуальными усилиями отдельных людей. А вот интернет животных — лучшая модель, возвышающаяся над построениями интеллектуалов и умеющая их опровергать.

В основу книги положены 9 глав, затрагивающих актуальные вопросы интернета животных, такие как: существует ли природа после природы и как человек остается охотником в мире компьютеров и сенсорных экранов. Вначале Пшера обозначает проблемную область, указывая на существующие онлайн-сервисы и сенсоры, формирующие базы данных интернета животных, далее поднимает вопрос, что дает человечеству интернет животных и чему мы можем научиться у зверей, и подводит читателя к проблеме нелегального использования данных. Автор стремился к полной картине исследовательского интереса и действовал скорее как союзник и коллега читателя, чем как педант-воспитатель или психоаналитик. Неудивительно, что в результате книга оказалась полна живых и понятных примеров, как из фольклора, антропологии и истории, так и из области инноваций информационных и коммуникационных технологий, программного обеспечения, взаимосвязь между которыми доступно и красноречива объяснена в тексте.

Если интернет людей изменил общество, то интернет животных изменит природу. Интернет как средство коммуникации позволяет собирать, систематизировать и передавать данные одушевленных и неодушевленных пользователей сетей, благодаря чему формируется интернет вещей, — так почему при использовании интеллектуальной техники не могут заговорить не только предметы, но и животные? Движущей силой интернета животных являются GPS-датчики, контролирующие передвижения ряда видов, в том числе вымирающих, и интернет-теги на облачных сервисах, собирающие данные для нового контента в мировой сети. Данные, созданные не человеком, но животным — новым генератором информации. Так создается новое пространство данных, цифровое зеркало природы, соприкоснуться с которым можно просто онлайн посредством всемирной паутины.

Александр Пшера выдвинул тезис, что интернет животных — коммуникативное средство новой близости, которой человеку еще только предстоит научиться. Животные знают о природе больше, чем человек. Например, ряд видов реагирует на приближение землетрясения. Возможность заглянуть внутрь самого животного посредством сенсоров и аналитика данных позволят человечеству избежать трагедии и катастрофы. Противостояние природного и технологического сегодня уже не актуально, это скорее миф, который сочинил сам человек. Постцифровой диалог «человек» — «природа» — «техника» должен мотивировать нас расстаться с надеждой контроля над цифровым миром. Интернет животных заставляет усомниться в монополии антропоцентричной модели общества и предлагает обратиться к более демократичным средствам коммуникации.

Но на такое оптимистичное рассуждение есть что возразить. Автор очеловечивает животных и чрезмерно подчеркивает значимость и самостоятельность функционирования животных видов в современном технологическом обществе. Не стоит забывать, что интернет животных является прямым следствием рукотворного и интеллектуального труда человека, что все–таки позволяет оставить человека на вершине эволюции. При этом очевидно, что в естественных условиях полноценная коммуникация между разными животными и растительными видами невозможна.

Впрочем, тактичность и деликатность тона повествования позволяет читателю погрузиться в мир футуристической утопии и свободно поразмышлять об идеальном будущем, в которым опыт познания законов эволюционирующей природы станет подспорьем для строительства нового демократичного общества горизонтального типа, где человека, природа и техника — союзники. Сегодня техника создает огромные возможности, которые мы еще сами не знаем, как использовать, и возможно сейчас самое лучшее время осмыслить наши будущие задачи.

Пшера хочет доказать, что уже сегодня формирование глобальной виртуальной биопамяти посредством интернета животных поспособствует принципиально новым отношениям между человеком и природой. Но здесь аргументы против уже перевешивают аргументы за. Во-первых, интернет исторически чужд природе. Во-вторых, потребность в тотальной дигитализации совершенно не доказана. И в-третьих, данные животных оказываются в открытом доступе, следовательно, возникает необходимость охраны этих массивов информации. Например, известно, что в Африке туристические компании заинтересованы в получении данных о пути миграции диких зверей, потому что с этой информацией компании смогут создать прибыльный маршрут сафари: а это прямое разрушение жизненного цикла животного. И, наконец, в-четвертых, необходимость обслуживать огромные массивы данных потребует гигантских энергетических ресурсов, способных истощить планету. Так, в погоне за новым знанием и удовлетворением собственных потребностей человек может уничтожить последние запасы Земли. Может быть, лучше пожалеть природу и что-то оставить скрытым?

Впрочем, идейная ось книги: сеть — идеальный посредник любой коммуникации. Веря в коммуникацию, автор выделяет три фазы в развитии интернета: интернет людей, интернет вещей и интернет животных. Интернет людей изменил общество, интернет вещей изменил быт, а интернет животных — представление человека о природе. Наблюдение за птицами, посещение зоопарков, вылазки на природу по выходным, заведение домашних животных являются средствами компенсации естественного стремления к охоте и собирательству, познанию окружающей среды и законов функционирования природного мира.

Но в таком случае, логично предположить, что существует интернет машин, интернет космических тел, интернет пыли и т.д., и т.п. Новые коммуникации при этом всякий раз будут менять представление человека об окружении, и понадобится новый интернет для новых областей соприкосновения с реальностью, и так до бесконечности.

Пшера поднимает вопрос защиты данных и анализирует понятие «прозрачности» или «транспарентности». В современном обществе есть «прозрачный гражданин» или «прозрачный клиент», транспарентность обладает положительными и отрицательными качествами. Среди положительных, самое главное — это отсутствие коррупции, а среди отрицательных — прозрачность ограничивает права человека, например, на свободу передвижения. Транспарентность не может быть применима к животному миру. Природа априори «непрозрачна». Пшера формулирует три составляющих «животного права»:

1. Каждое животное, как и индивидуум, имеет право на сохранение идентичности.

2. Каждое животное имеет право на то, чтобы человек его знал и охранял.

3. Каждое животное имеет право на поиски оптимальных условий жизни.

Интернет животных не антропоцентричен, однако зависим от человека. История человеческой цивилизации тесно связана с животными. На сегодня первоочередной задачей является коллекционирование достаточной базы данных для формирования некого репрезентативного знания о новой коммуникации внутри природного мира. Ведь пока нельзя говорить даже о миллионе особей, данные которых выложены онлайн. Это знание способствует новому контакту человека с Другим. Речь идет не о меме из интернета или котиках на Youtube, но о встрече с новым диким, обращенным к глубинному сознанию человека.

Вопрос, который книга невольно концептуализирует, это необходимость формирования новой этики в современном обществе. Сегодня сфера использования технологий очень широка, и мы постоянно сталкиваемся с сопротивлением в обществе при реализации новых междисциплинарных проектов, потому что этический кодекс не сформулирован. Какова актуальная роль техники и животного в XXI веке? Где в этой связке человек? Ответственное потребление и осознанное отношение к природным, энергетическим, человеческим ресурсам является абсолютной необходимостью для сохранения мира от разрушения.

Принимая тезис Пшера, мы невольно соглашаемся с неизбежностью сокращения оборотов индустрии и производства. Круговорот информации, экология потребления и переработка данных должны стать задачей номер №1 в современном обществе. Шаг к преодолению колониальной системы и иерархии является залогом формирования этичного отношения человека к Другому. Однако, существует ли нечто более продуктивное, чем капитализм? Известна ли нам более лояльная система? Человечество на распутьи. Благодаря технологиям происходит революция природы, прямым образом влияющая на современное информационное общество. Знание о морфологии живых существ открывает новые горизонты для будущего человека.

Немецкий публицист и медиатеоретик Пшера придерживается технологически-оптимистического тона и открывает новые границы цифровой революции. Автор убедительно доказывает, что ее переживание можно сделать более комфортным для человека. Советую читать книгу последовательно. Однако можно пропускать некоторые авторские отступления, описывающие частные случаи наблюдения зоологами за животными и птицами. Хотя сколько людей, столько и мнений, ориентируйтесь на собственный читательский вкус. Наиболее значимы концептуальные и теоретические рассуждения автора, способные интеллектуально насытить разностороннюю публику и удовлетворить читательский интерес.