Написать текст

Ставропигийский институт

Никита Новский
Вход в здание бывшего Ставропигийского института

Вход в здание бывшего Ставропигийского института

Русское движение на территории Галиции зародилось в XIX веке, однако, его зачатки существовали ещё с века XVI. В данной статье пойдёт речь о предшественнике русского будительства — Ставропигийском институте, который, в свою очередь, вышел из Львовского Успенского братства.

Ставропигийский (Ставропигальный) Институт появился в 1788 году, по указу австрийского императора Иосифа II, на замену существовавшего с 1572 года Львовского Успенского братства, учреждённому при помощи антиохийского патриарха Иоакима IV, и служившего консолидирующим объединением сначала для львовского православного мещанства, а затем, после принятия католицизма в 1708 году — и просто русских горожан. Название Ставропигальный по происхождению греческое, образованное от словосочетания '«ставропигия»', которое, в свою очередь, образованно от слов σταυρος — '«крест»' и πήγνυμι или πήγνύω — '«утверждаю»', '«ставлю»', '«забиваю»', т.е. означает, буквально, '«водружение креста»' — крест над ставропигальным монастырём воздвигался патриархом собственноручно. Статус ставропигии даёт церковному учреждению (монастырю, братству, духовной школе, и т.д.) автономию от местных церковных властей, и делает его подчинённым непосредственно патриарху или синоду, являясь, таким образом, самым высоким статусом в церковной иерархии.

Письмо Антиохийского патриарха Иоакима IV о даровании ставропигии Львовскому Успенскому братству.

Письмо Антиохийского патриарха Иоакима IV о даровании ставропигии Львовскому Успенскому братству.

Успенское братство (названное так по имени церкви, вокруг прихода которой и сплачивалась православная община города) боролось с политикой навязывания католицизма и дискриминации православных в Польше, содержало православную Львовскую братскую школу — образовательное учреждение того времени, сравнимое с '«высшей школой»' наших лет, организовало больницу и оказывало материальную помощь своим малоимущим членам, а среди его покровителей был знаменитый полководец и защитник православия в Речи Посполитой, Константин Острожский.

Систематическое препятствие работе со стороны властей, захват и разорение Львова шведскими войсками в 1704 году, привели к упадку Братства, и потери им его влияния в обществе. На этом фоне, в 1708 году, под давлением грекокатолического епископа Юрия Винницкого, и по совету Петра I, стремившегося к улучшению отношений с Польшей, Братство принимает католицизм византийского обряда, с условием, однако, подчинения непосредственно Папе Римскому, сохранив, таким образом, свою ставропигию. Дальнейший путь предшественника Ставропигийского института будет проходить в униатском русле, что, уже позже, отразилось и на целях работы оного.

Целями работы Ставропигийского института были, согласно второй статье его устава:

• ‘’сохранять святую христианско-католическую веру по греко-восточному обряду у русского народа’’;

• ‘’поддерживать русскую народность и поспешествовавть культурному её развитию’’;

• ‘’печалитись о просвещении, религиозно-нравственном образовании и облагороднении своих единоверцев’’;

• ‘’способствовать русской учащейся молодёжи обоего пола’’.

Руководство Института было совещательным, а важнейшие решения по административной части принимались коллегиально общим собранием; также присутствовали институты сеньора (председателя) и совета правления. Существовали также институты вице-сеньора и назначаемых префектов различных административных сфер. Свои функции члены Ставропигии выполняли бесплатно, а на нужды Института жертвовали ежемесячные взносы. Состав совета старейшин утверждался в Галицком губернаторстве и Окружном старостве, губернаторство также издавало распоряжения относительно проведения заседаний совета старейшин. В начале 1860-ых Ставропигион получил статус церковного объединения, а его протектором стал Галицкий грекокатолический митрополит, но, на практике, это никак серьёзно не повлияло на его работу — в Австрии церковные власти всё равно были подчинены светским.

Афиша-программа Ставропигийского Института в честь 300-летия Львовской ставропигии.

Афиша-программа Ставропигийского Института в честь 300-летия Львовской ставропигии.

Ставропигийский институт, был, фактически, объединением узкого круга галицко-русской элиты, куда входили преподаватели гимназий и Львовского университета, научные работники и литературные деятели, священники, юристы, чиновники, зажиточные львовские мещане, и даже частично шляхта. В кругу единомышленников, члены Института старались изолировать себя от полонизации путём строгого соблюдения русских норм и традиций, и, таким образом, идейная основа Ставропигийского института выражалась тремя основными принципами: элитарность, русскость и антипольскость. ‘’Язык родственный и товарищеский польский, — писал А. Терлецкий, — воспитание и культура — польская и, свойственно, только исторической ненавистью отмежёваны от поляков’’.

Во второй половине XIX века Ставропигийский институт стал открыто принадлежать к числу галицко-русских учреждений (также как, скажем, и ‘’Народный Дом’’ во Львове и ‘’Галицко-Русская Матица’’). Ставропигийское братство вело образовательную и научно-издательскую работу, имело музей и архив. В 1788 году при Институте была восстановлена Братская школа (просуществовав недолгое время) и учительская семинария для учителей начальных и средних школ (в 1930-ых годах в ней училось около 30 студентов), Институт также издавал в первой половине XIX века учебники для начальных и средних школ (в частности, букварь от 1807 года и грамматику), а также и для ‘’Studium Ruthenum’’ (временного грекокатолического учебного учреждения при Львовском институте, существовавшем в 1787-1809 годах) . Языком деятельности был прежде всего русский, но также и местное галицкое наречие.

Члены института были широко представлены в первой политической организации русских Галиции— Главной русской раде 1848-1851 годов (треть основателей — 22 человека из 66 — были членами Ставропигии). После начала Первой Мировой войны в 1914 году, и репрессий австрийских властей против галицко-русского движения, Ставропигийский институт был временно закрыт, а затем передан украинофилам. Уже после войны, с 1922 по 1924 года институтом управлял польский правительственный комиссар, а в 1924 году, после тяжбы с украинофилами, от польских властей удалось добиться решения о возвращении института. К 1929 году Старопигийский институт обновил церковь, типографию и дома, а его общее движимое и недвижимое имущество оценивалось почти в 2 млн польских злотых.

Концлагерь Талергоф, через который во время Первой Мировой Войны прошли многие галицкие русофилы.

Концлагерь Талергоф, через который во время Первой Мировой Войны прошли многие галицкие русофилы.

Институт был закрыт после прихода советской власти. После захвата Восточных Кресов, новыми властями была объявлена ‘’коренизация’’, которая заключалась как и в последовательной деполонизации (что выразилось, например, в украинизации Большого городского театра во Львове), так и в борьбе с остатками русского движения в регионе. Учитывая состав польской верховной власти в 1926-1939 годах, можно будет смело сказать, что советская власть оказалась для русских Галиции хуже, чем польские националисты.

Музейные вещи в 1940 году были отданы во Львовский государственный исторический музей, архив — в Центральный государственный исторический архив УССР во Львове, библиотека — Львовской Научной библиотеке АН УССР. Позже была предпринята попытка воссоздать Институт, но она, в конечном счёте, не увенчалась успехом.

Сейчас, после краха Советского Союза, появился университет ‘’Львовский Ставропигион’’, однако, это уже далеко не то галицко-русское научное сообщество, что было когда-то. Австрийские, немецкие, советские и в меньшей степени польские репрессии сильно подкосили русское движение в Галиции, и оно так и не возродилось до сих пор. Ныне Галиция является самым националистическим регионом в Украине, с абсолютным доминированим украинской идентичности — а ведь когда-то это было совершенно не так.

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.

Автор

Никита Новский
Никита Новский
Подписаться