В рамках идеологии Этернизма, требующей воспроизведения наиболее объективного взгляда, преобразующего мир, мы начинаем новый проект, цель которого — аппроприация искусством социальных процессов и проблематик, ранее бывших за пределами исследования современного искусства.

Аналитический вектор Модернизма привёл искусство к точке крайней дефиниции — к Смерти.

Теперь, в новом столетии, мы начинаем исследование событийных пространств Жизни, обладающих развёрнутой структурой. Жизнь начинается с борьбы за рождение, поэтому конфликт является базовой составляющей основного жизненного инстинкта.

Главным проявлением конфликта является война — именно то, чего мы боимся больше всего, и в этом причина того, почему искусство до сих пор не исследовало эту область в качестве инструмента коллективного Бессознательного, не аппроприировало проблематику войны, не вырвало её из тисков реальности.

Но мы попытаемся это сделать, прежде всего заменяя устаревший лозунг: «Когда говорят пушки, Музы молчат», на новый лозунг: «Когда сражаются Музы, пушки молчат».

Подготовку к освоению этой чудовищной области надо производить последовательно, потому сначала надо исследовать тематику войны в искусстве, которой у нас в стране посвящён целый музей Войны. В советское время была создана целая институция, проводящая тематику войны и милитаризма в искусстве. И это необходимо изучать, как и всю русскую и мировую классику, всегда связанную с темой войны и борьбы.

Следует также обратить пристальное внимание на Древнюю Элладу, где были изобретены спорт и философия, по сути, являющимися заменой или подменой войны на более безопасные и осмысленные практики — соревнование и спор. Эллины перевели борьбу из пространства реальности в виртуальный мир Игры (Агона).

Нечто подобное хотим совершить и мы, с той разницей, что возникает медиа — люди сражаются посредством своих произведений искусства. Искусство здесь выполняет важную роль — вводит эстетическую доминанту.

Происходит формирование нового жанра — «Художественного Конфликта», ведущего происхождение вовсе не от батализма, а от рыцарских и трубадурских турниров, вообще, любых видов соревновательности, не связанных со смертью и убийством человека.

Состязания в живописи, музыки, поэзии, танце, или философские диспуты — вот что даёт наглядный пример того генетического субстрата. из коего произрастает «художественный конфликт». И если художественное сообщество примет идею войны как Игры внутри искуства, оно может победить войну, заклиная её демона и принеся жертву её Богу.