radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post

Из глубины московских руд

Павел Маркевиц

Меня посадили на табуретку в углу магазина наблюдать за колбасой. Это моя работа. Сегодня в магазине на ул. Авиамоторная не украдут колбасу. Нежные мясные изделия достанутся только добропорядочным гражданам, а голодные останутся голодными.

Люди выбирают мясо, а я, как ни в чем не бывало, заполняю дневник. Мне, разумеется, страшно неловко. Но я изо всех сил изображаю полную невозмутимость и продолжаю писать.

Окруженный благополучными москвичами, я думаю о тех, кто не вписывается в мир тотальной купли-продажи, кто не выдерживает агрессии и давления. Я, например, едва держусь на плаву. В каждодневной охоте за куском хлеба я становлюсь хуже, циничнее, злее. Кто-то скажет, что преодолев первые трудности, я стану сильнее и выносливее. Но это сила и выносливость свиньи.

Я вообще ничего хорошего в разного рода стахановцах не вижу. Они обращают свою бесценную и единственную жизнь в пустые цифры, в показатели произведенного и добытого. Они совершают самое страшное преступление, из известных мне: убивают в себе человека. А общество и государство потворствуют этому. Это ни что иное, как постепенное превращение человеческого существа в сырье, в машину, в которой много пользы и почти ничего человеческого. На этом уровне разница между капиталистическим и некапиталистическим трудом, практически, стирается. Ротшильд или Маркс — неважно, это в любом случае эксплуатация человека. Но не человеком, как было прежде, а бездушной анонимной рациональной системой, в рамках которой мы все согласились жить и умирать.

Мы так или иначе убеждаем себя, что наш мир справедлив. Мы привыкли доверять институтам и политикам. Все нормально, все в порядке. Я нормальный, мир нормальный, день нормальный, завтра выходной — нормально. Но наш мир чудовищен, неважно, нормален ли он при этом или нет. Он сосчитан до копейки и выставлен на продажу. Торжественно объявив себя бессмысленным, наш мир обречен на бесконечное воспроизводство бесчисленных клонов. Личность здесь уже давно признана чем-то неблагонадежным, власть и общество смотрят на нее с подозрением, ожидая ее конца.

В ответ можно привести следующий аргумент. Мол автор текста, очевидно, из социальных низов, а потому его критика современного капиталистического миропорядка не более чем изощренная форма нытья по поводу собственной несостоятельности. Аргумент, замечу, весьма подлый. Начну с того, что Маркс и Энгельс к социальным низам не принадлежали. Продолжу тем, что человека его социальный статус не определяет как личность, а материальное положение напрямую на интеллектуальные способности не влияет. Не знаю, рассуждал ли я о современной социально-экономической ситуации с большей приязнью, если бы был богаче. Одно могу сказать с уверенностью: бедность не делает меня автоматически предвзятым, и уж, конечно, не лишает меня способности здраво мыслить.

Впрочем, и состоятельным критикам современной социально-экономической системы расслабляться не стоит. Ведь всегда можно сказать, что подобными разглагольствованиями вы просто пытаетесь избавится от комплекса привилегированного белого человека. То есть критика системы, в рамках которой вы занимаете высокое положение, не более чем изощренная попытка возвысится над себе подобными, почувствовать моральное превосходство над представителями своего класса. Потому что, разумеется, в вашей повседневной жизни оснований для таких чувств нет. Ведь известно, как в России деньги делаются. И так далее, и тому подобное.

То, что еще с античных времен считалось недопустимым аргументом в споре, теперь называется психологическим подходом, а применительно к людям прошлого — историзмом, метод, который сегодня тотально овладел всякой рефлексией о прошлом. Подобные недоразумения пышно расцветают на почве всеобщего неверия в способность человека, хотя бы на время, отстраниться от банальной стороны собственной личности, публично рассуждать о чем-либо, не преследуя шкурных или около-шкурных интересов, то есть неверие в личность, как таковую. На помощь этим глупостям непременно спешит позитивистская психология, которая на протяжении столетия пытается доказать (чаще с помощью намеков, чем напрямую) нам , недобитым романтикам, что кроме банальной стороны человеческой личности (с которой позитивистская наука вполне справляется) ничего и нет, всё остальное — шелуха, домыслы поэтов и художников. В последнее время к шабашу привлекают специалистов по физиологии мозга, которые с помощью МРТ фиксируют электрическую активность мозга и на основании простого наличия электрической активности в мозгу делают выводы космического масштаба и космической же глупости, которые без труда можно свести к вульгарному детерминизму в стиле Эрнста Маха. Физиологи возразят, что существует бесспорная взаимосвязь между воздействием на мозг и электрической активностью. Бесспорно только то, что физиологи эту взаимосвязь видят, как и шаманы, которые веками видели взаимосвязь между танцами вокруг костра и выпадением осадков.

Я, работник продуктового магазина на ул. Авиамоторная, отказываюсь участвовать в расчеловечении, в выхолащивании, в растлении человека. Присоединяйтесь, еще не все потеряно.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author