Задаваясь наиболее общими вопросами, я попытаюсь затронуть ту проблему, что постоянно, на мой взгляд, «ускользает» от взора мыслителей. Ту проблему, что прячется за маской кажущейся простоты, очевидности и, оттого, зачастую не выявляется даже при обращении некоторых интеллектуальных усилий в её сторону. Проблему, что своей пронзительностью ведёт мыслителей прочь, как бы интуитивно суля раскрыть некоторую фундаментальную травму, боль которой неизлечима. Я озвучу Проблему Не-Бытия. Проблему Невозможного.

Поистине, важнейшим понятием, совершенно необходимым для изложения моей философской интуиции, является Бытие. Для введения данного понятия можно использовать множество скользящих вокруг его однозначного раскрытия подходов. Я буду избегать прямого обращения к континентальной философии, попробовав развить эти интуиции с самого начала, с совершенного концептуального нуля, формулируя это понятие как можно шире. Можно сказать, что Бытие представляет собой некий принцип «обналичивания», всего того, что определяется словами «быть», «наличествовать» во всех возможных контекстах. К Бытию я бы также отнёс основу обналичивания всякого объекта, тот фундамент, над которым любого рода обналичивание этого объекта происходит. Но что есть «обналичивание»? Пожалуй, здесь я имею в виду «нахождение где-то» любого объекта или пространства, его «представляемость», его «существование»…

Известной проблемой онтологии является отсутствие ясных определений самих слов, представленных выше. Наш язык существует в состоянии Бытия априорно, он по определению (равно как и ЛЮБОЙ иной «инструмент» в самом широком смысле этого слова, будь то некая методология, направленная на определённый результат или же система означающих) не может вскрыть смысл того, что и является фундаментом для всякого смысла как некоторый принцип. Ввиду этого я вынужден предложить читателю определить Бытие наиболее широко, как некоторое тотальное Всё, что хотя бы в каком-то смысле… есть. Но ведь «есть» — это сигнал отнесения объекта суждения к Бытию! Да, и я определяю Бытие настолько обобщающе, что невозможно сказать о Нём что-либо кроме «часть Бытия относится к Бытию» или «Бытие есть Бытие». Здесь мы никогда не выйдем за рамки тавтологии и с этим следует смириться.

Итак, Бытие и принцип Бытия — суть одно и то же. Бытие и есть некоторый фундаментальный «принцип», который несёт в себе Всё в самом широком понимании Всего, что только может быть представлено или что хоть в каком-то смысле «есть».

Фундаментальный принцип Бытия включает в себя не только всё наличествующее в любых проявленных формах, вкупе с потенциями всего непроявленного, но возможного; он также включает в себя саму способность какого-либо условного «пространства» обладать некоторыми свойствами отношения с другими «пространствами» или просто быть тождественным самому себе. Под «пространством» можно понимать всякий принцип, правило, состояние, окружение. Так, наличие любого взаимодействия некоторого пространства (пусть даже взаимодействия косвенного, происходящего через внешние агенты) с пространством, относимым к Бытию, однозначно отнесёт первое пространство к Бытию. «Смена» одного состояния Бытия новым однозначно отнесёт новое состояние к Бытию. Бытие есть фундаментальное условие всякого утверждения, всякого описания и наличия всякого конкретного свойства (и его отсутствия при конкретизации данного свойства, поскольку отсутствие конкретного свойства также в определённой степени является «свойством»).