Патриотизм или западничество?
Общественно-историческая практика нашего народа показала, что абсолютное большинство людей по-прежнему руководствуется не научным понятием политики, а теологическими, телеологическими, антропологическими концепциями или вовсе довольствуется созерцанием.
При этом в последние годы в общественное сознание трудящихся возвращается всё больше острых политических вопросов. Начали забываться времена, когда широкие массы были совершенно безразличны к политике, непатриотичны и антигосударственны. Ещё совсем недавно господствующей идеологией был крайний индивидуализм, а вера в невидимую руку рынка и «средний класс» казалась незыблемой. В воздухе витали фразы: «где хорошо, там и родина», «хорошо там, где нас нет», «патриотизм — последнее прибежище негодяев» и аналогичные. Теперь многое переменилось.
Рост интереса к политике был вызван в первую очередь изменением международного положения российского государства. Акты независимой внешней политики получают яркое отражение в сознании масс после десятилетия ельциновского сателлитизма. Правящий класс при этом, конечно, использует народную память, советскую ностальгию, чтобы задать выгодный для себя контекст — Россия против Запада, Россия встаёт с колен и тому подобное.
Путин полтора десятилетия убеждает всех, что в России строится хороший, правильный капитализм. Главное, утверждает президент, упорно следовать желанию улучшения жизни людей, использовать технологический потенциал и «цифровую экономику». Всё это неплохо звучит, да только российское государство не располагает даже собственными национальными богатствами, так как они находятся в частной собственности, главным образом, олигархии. А та часть «национального достояния», которая всё же управляется государством и формально относится к государственной собственности, хотя и имеет с виду крупный вклад в ВВП, в реальности закономерно погрязла в борьбе частных интересов, давно превратила назначенных менеджеров в особый отряд олигархии. Да и само высшее чиновничество смирно прислуживает магнатам, лицемерно на публику разъясняя про олигархов:
«За каждым из этих людей и за каждой из этих структур стоят рядовые граждане нашей страны, трудовые коллективы, целые отрасли».
Поэтому Путин пытается совместить несовместимое — частные интересы монополистов и общественные интересы народа. Оттого получается шажок вперёд, два шага назад. Повысят пенсии, затем увеличат возраст выхода на пенсию. Повысят зарплаты бюджетникам — частные магнаты повысят цены на продукты питания. Улучшат демографию — возрастёт безработица и упадут зарплаты. И так далее и тому подобное. Все положительные с виду меры обязательно оборачиваются практически исключительно прибылями для класса предпринимателей. Мало кто не обратил внимание, что рост российской экономики в XXI веке лучше всего проявляет себя в росте количества… долларовых миллиардеров.
Переход от семибанкирщины к российскому чеболизму не дал народу счастья, скорее привёл капиталистическую систему в относительное равновесие — владельцы средств производства получают сверхприбыли, а наёмные работники — то, что им причитается с точки зрения простого воспроизводства условий их существования в долгосрочной перспективе.
Но ключевым с точки зрения всех патриотически настроенных людей является именно изменение внешнеполитического курса РФ. Из униженного положения полуколонии современная Россия перешла в разряд «всего лишь» зависимых стран, что сопровождалось целым рядом актов относительно независимой политики, в том числе и в виде военных конфликтов.
Следует при этом признать, что РФ на международной арене в серии конфликтов и противостояний выглядит несколько справедливее своих конкурентов-империалистов. США и ЕС — сильнейшие центры олигархата, которые стремятся переработать все трудовые, природные и культурные ресурсы планеты в прибыль своих корпораций. РФ и другие набирающие силу буржуазные державы подвергают сомнению всевластие американских и европейских «партнёров» в первую очередь на своих и прилегающих территориях.
Однако как бы ни выкручивались официальные и неофициальные пропагандисты международных успехов РФ, невозможно отрицать тот факт, что взаимное противостояние США, ЕС, Турции, Ирана, Индии и РФ является конкурентной борьбой стран с одинаковым социально-экономическим строем.
А данный строй — капитализм в его империалистической стадии — в качестве командующей силы в стране имеет олигархию, то есть отряд магнатов буржуазного класса. Причём это проявляется, главным образом, в том, что именно материальные интересы этой аристократической касты, именуемые их частным бизнесом, всецело определяют политику государства. Как внутреннюю, так и внешнюю.
Так, наёмным работникам, мелким предпринимателям, интеллигентам, пенсионерам, молодежи и детям, то есть тем, кого принято называть народом, достижения страны не приносят разрешения их насущных проблем. Они всегда остаются в состоянии подчинённых, угнетаемых, придавленных масс.
При этом растёт сила и могущество государства, но не для защиты народа от порабощения, а в связи с необходимостью защиты циклопических масштабов частных капиталов, обеспечения экономической и политической экспансии корпораций.
Растёт регулирующая роль государства в экономике, но не для обеспечения поступательного роста производительных сил и благосостояния народа, а, с одной стороны, для максимизации прибыли монополистов, с другой стороны, для сдерживания развала страны этой же олигархией, которая за сиюминутными барышами и завтрашнего дня не видит. Вместе с тем, социальная политика по существу служит простому поддержанию штанов, а значит компенсацией пролетариату для его физического и духовного воспроизводство как класса. Именно «социалка» позволяет воспроизвестись убогому нищенскому состоянию людей в новых поколениях, а не помереть голодной смертью
Улучшается техника, растёт производительность средств производства, автоматизация труда, но это приводит не к росту благосостояния людей, а к росту безработицы и ещё более подчинённого положения в связи с деградацией профессиональных навыков наёмных работников.
Таким образом, необходимо признать, что в качестве субъекта международных отношений выступает не абстрактная Россия, не народы России, не гражданское общество, а господствующий в России класс, а конкретнее — российские олигархи.
Точно также и в других капиталистических странах: вовсе не интересы и цели рядовых англичан или ирландцев выражает британское государство, не рядовых американцев — США, не немцев — ФРГ, не турок — Турция и так далее. Что бы ни заявляли правительства этих стран, как бы ни расписывались в верности своим гражданам.
Власть по определению не может выражать интересы всех членов общества, потому что оно расколото на непримиримые группы — классы. Грубо говоря, любая капиталистическая страна живёт в состоянии вялотекущей гражданской войны. Подтверждением чему служит простой мысленный эксперимент: сколько бы просуществовал действующий социальный порядок в любой буржуазной стране, если бы на недельку исчезла полиция и армия?
Представьте себе, один процент населения мира владеет половиной всего мирового богатства. Восемь человек владеет имуществом равным имуществу половины населения планеты. А в России, например, число долларовых миллионеров за прошедший 2017 год увеличилось на четыре процента и составило 190 тысяч человек, их совокупное состояние, конечно, тоже выросло и теперь составляет $1 трлн и теперь более чем в три раза превышает годовой бюджет РФ.
Так как бы поступили неимущие классы, если бы не всё возрастающая мощь государственного насилия, призванная охранять неприкосновенность права частной собственности? У нас, например, около 1/10 трудоспособного населения задействовано в силовых ведомствах, это не говоря о возрастающих средствах технического контроля, росте вооружений и тому подобном. Но это не означает, что мы живём в огромной казарме. Такое положение вещей как раз нормально для любой империалистической страны, в которой степень антагонизма классовых противоречий находится на пределе. Любое современное развитое государство — полицейское. И никак иначе.
Получается, что внутренняя и внешняя политика в стране, какими бы разными они ни казались, в своей основе имеют однородные побудительные мотивы — интересы сохранения и приумножения богатства олигархии. Вовне государство прикрывает их демагогией о национальных интересах и национальной безопасности, а внутри — о благосостоянии и безопасности граждан. И там и там простые граждане являются лишь придатком к росту частных капиталов.
Внешнеполитическое противостояние РФ и «Запада» в таком случае служит мощным фактором насаждения провластного патриотизма. Как ни странно, но все негативные тенденции внутренней политики так называемыми патриотами списываются на плохое правительство Медведева и вражеский Центробанк, а успехи внешней и отдельные крупные стройки — на правильный курс Путина.
При этом РФ на международной арене противостоит «Западу» тоже весьма специфично.
США, ЕС, Турция, Иран, Индия, РФ и остальные страны, за исключением КНР, КНДР и Кубы, таким образом опутаны рыночными хозяйственными и финансовыми связями, что эта взаимозависимость не позволит одержать окончательной победы ни одной из сторон по одиночке. История буржуазных стран показывает, что даже во время мировых войн, воюющими сторонами поддерживаются экономические связи, ведётся торговля, углубляется взаимопроникновение капиталов. Сама же мировая война может вестись только крупными военно-политическими блоками, которые бы обладали всем разнообразием природных ресурсов, необходимым богатством культурных ресурсов и достаточным количеством трудовых ресурсов. Поэтому правительство РФ противостоит империализму США или ЕС только до определенного предела, обусловленного военно-стратегической расстановкой сил. Ядерное оружие в этом случае осложняет манёвры, но ни в коем случае не исключает мировую войну.
Националисты скулят о том, что российская политическая элита, то есть олигархия и высшее чиновничество, состоит сплошняком из предателей, которые перевезли свои семьи в западные страны, держат активы в западных банках и тому подобное. Это якобы препятствует осуществлению действительно суверенной национальной политики РФ. На самом деле капиталисты — люди, озабоченные исключительно увеличением своих состояний и уменьшением состояний конкурентов, а не судьбой отечества, в смысле судьбы народа. И тем более всем капиталистам мира плевать на судьбу человечества.
Верхом наивности было бы ждать от капиталистов хоть каких-нибудь действий, которые бы не предполагали получение прибыли или не являлись бы актами удовлетворения больного стремления к роскоши и возвышения над людьми. Тем паче наивны надежды их перевоспитать. Либерализм — это своеобразная форма веры в оксюморон честного, добросовестного предпринимателя. И в этом смысле эти так называемые патриоты — настоящие либералы, которые твердят про злых банкиров и западников, но верят в добреньких и честненьких «наших» промышленников. Здесь следует обратить внимание, что весь свет российской олигархии состоит как раз из «промышленников», из владельцев финансово-промышленных групп, которые зарабатывают миллиарды долларов как раз промышленным производством, строительством и грузоперевозками. И они же уже давным-давно живут в лондонах и держат в загашниках швейцарские и кипрские паспорта. Потому что логика буржуа, собственно, — ubi bene ibi patria.
Не стоит также надеяться на чиновников, мыслящих «по-государственному», которые якобы поставят буржуазное государство на службу народным потребностям. Дело в том, что классовая сущность актов государственного управления определяется не субъективным желанием отправляющего их лица, а предрешена самим капиталистическим базисом общества, то есть производственными отношениями, в которых господствует крупная частная капиталистическая собственность. Что бы ни предпринимали некие чиновники-патриоты, «невидимая рука рынка» повернёт результаты их управленческих решений на пользу буржуазии. Когда все богатства существуют в форме капиталов, когда движение сырья и продуктов происходит исключительно через рынок, когда потребление возможно только через
Не право и государственное принуждение определяет экономическую жизнь, а законы экономической жизни порождают известные правовые нормы и акты принуждения.
Отдельный и дискуссионный вопрос, существуют ли в природе эти самые чиновники, но даже если и существуют, то народным массам от них никакого толку не будет.
Таким образом, получается, что капиталистическая экономика имеет по качеству такую политическую надстройку, которая не способна служить народным массам.
Таким образом, получается, что капиталистическая экономика создаёт такой социальный строй классового антагонизма, в котором всякое значимое действие происходит в интересах либо господства предпринимателей либо борьбы пролетариата.
Стало быть, никакой действительно суверенной политики в интересах народных масс буржуазное государство осуществлять не может в принципе. Вопрос стоит лишь в том, какому отряду олигархии и в какой степени служит это государство.
Западники таким образом стоят за всевластие американского или европейского олигархата, а так называемые патриоты-государственники — за дерипасок, лисиных, сечиных, ротенбергов и других доморощенных олигархов. Как бы эти горе-патриоты ни поносили этих персонажей, объективно они — за капитализм, а капитализма без капиталистов не бывает. Разговоры про «хороших» и «правильных» капиталистов, в том числе «правильной» этнической принадлежности, — не более чем пыль в глаза и филистерские побасенки.
США и ЕС в стратегической перспективе рассчитывают уничтожить РФ как субъект мировой политики, то есть выключить из борьбы конкурентоспособный олигархический класс. Это означает, что страны НАТО выступают за любые меры, в том числе за распад федерации, развязывание националистических войн и так далее. Вообще, США и ЕС по всему миру сеят разруху и хаос, они сущие разбойники международного масштаба. В свою очередь, РФ, Иран, Индия и даже Турция, как набирающие силы буржуазные державы, нарушают гегемонию США и ЕС в регионах своего присутствия. Мир постепенно переходит от гегемонии США к гегемонии нескольких империалистических блоков. И при этом разрушение гегемонии США носит безусловно прогрессивный характер.
Именно эти объективные моменты и становятся почвой для политических спекуляции так называемых патриотов, как левых, так и правых, которые как минимум активно поддерживают внешнеполитический курс РФ.
В чём состоит суть этой спекуляции?
Как было показано выше, РФ в противостоянии с «Западом» выступает как тождественная своим противникам сторона. То есть суть этой борьбы не в том, что «Путин лучше Порошенко», «РФ лучше исламистов», трио РФ — Иран — Турция прогрессивнее НАТО и тому подобное, пусть и действительно лучше и прогрессивнее, но это лишь оттенки однотипных социальных образований. Какими бы значительными ни казались последствия разницы в политике этих противоборствующих сторон.
Стало быть, суть в другом — все эти противоборствующие стороны имеют идентичный социальный строй и представляют собой разные, но однородные звенья в системе мирового господства финансового капитала.
Именно об этом умалчивают те, кто объявили себя патриотами. А из этого теоретического положения, между прочим, следует то, что главное для пролетариата, как наиболее активной и организованной части народных масс, — не выбор лучшего из худшего, а выработка суверенной политической позиции и проведение самостоятельной политики.
Значит, необходимо поставить, во-первых, вопрос о действительных интересах пролетариата и народа, раз заявляемая национальная идеология лишь прикрывает аппетиты олигархии, во-вторых, вопрос о руководящей силе пролетариата, в-третьих, вопрос о развитии самого пролетарского класса, о процветании народа, о путях движения к благополучному будущему.
I. Итак, действительные интересы пролетариата и народа состоят в подавлении эксплуататорских классов, в ликвидации буржуазных отношений, в которых частная собственность на средства производства ставит на колени народ, выжимает из большинства работников прибыли. Разрушение системы капиталистических отношений открывает дорогу для развития общества, для избавления от паразитизма предпринимателей и загнивания общественных отношений. Темпы экономического и культурного развития ленинско-сталинского СССР наглядно показывают, что значит освободить творческую энергию народа от оков капитализма.
II. Итак, руководящей силой пролетариата может стать исключительно марксистская партия, способная организовать разрозненные массы в революционный рабочий класс. Партия — руководящий штаб рабочего класса. Политическое сознание, марксистская выучка — основа для объединения пролетариев как физического, так и умственного труда в свою партию и сплочения вокруг своей партии. Тем более, например, рабочие уже организованы в цехах и бригадах, то есть обладают начальным коллективизмом.
III. Итак, развитие общества, процветание народа имеет только один возможный фундамент — ликвидацию классов. Производственные отношения хозяев и рабов, пусть даже и наёмных, недопустимы. Частные отношения собственности, то есть отношения эгоизма, индивидуализма и алчности между людьми по поводу вещей, отравляют человека, препятствуют развитию общества. Они должны изживаться. Иными словами, речь идёт о том, что прогресс сегодня — это синоним соединения выводов науки со всей и всякой общественной деятельностью людей. Следовательно, путь движения к счастью каждого члена общества лежит через обобществление собственности, через превращение капиталистического хозяйства разрозненных конкурирующих собственников в единый научно-планируемый народно-хозяйственный комплекс.
По существу речь ведётся о том, чтобы возродить сталинские экономические и политические порядки в стране. Вот в чём состоит действительная цель борьбы рабочего класса. Вот в чём состоит суверенность политической позиции рабочего класса. Только в этом можно найти ответ на чаяния народа.
Так называемые патриоты ораторствуют лишь о «национально-ориентированном» капитализме. Они всего лишь зеркальное отражение либерал-демократов, которые блеют о «правильном капитализме» западного образца. И те и другие служат власти олигархии, иногда — разным её отрядам.
Следует отметить, что левые «патриоты» в своей пропаганде и предвыборной агитации обильно используют слово «социализм», размещают где ни попадя изображение Ленина и Сталина, ссылаются на свою горячую любовь к СССР и тому подобное. Но суть их программы и суть их деятельности едва ли отличима от националистической.
Пролетариат, как наиболее организованная и сознательная часть народных масс, кровно заинтересован в познании объективной истины, в научном подходе к социальным преобразованиям и революционному переустройству общества, в освобождении от ига капитала. Последовательная научная партийность рабочего класса выражает в конечном счете цели развития и процветания для общества в целом.
Так, патриотизм является чувством любви к родине, которое зарождается из привязанности к родным местам и людям. В зависимости от степени сознательности индивида данное чувство может вырастать до понимания своей связи со всей страной и народом, его историей и культурой, и в конечном счете подниматься до борьбы с притеснением и порабощением народа как внешним, так и внутренним. Таким образом, патриотизм выступает, во-первых, в виде чувства, то есть ненаучного стихийного отношения к родине, к родной национальной культуре, языку и, в конечном счете, к экономическим и политическим условиям своей страны и региона. Во-вторых, в виде побудительного мотива, обыденной мотивации к освобождению, защите чести, развитию и улучшению родины.
Из этого ясно, что патриотизм в «умелых руках» может являться могущественным фактором классовой борьбы пролетариата. Верно и обратное, что на службе у империализма патриотизм есть фашизм и полуфашизм, то есть тоже могущественный фактор классовой борьбы, но уже в руках олигархии. В последнем случае очевидно, что освобождение, защита чести, развитие и улучшение родины понимается с извращённой, антинародной, неклассовой точки зрения.
Таким образом, зрелая любовь к своей родине не противоречит уважению и любви к другим национальным культурам и народам. Антагонизм между культурами является продуктом рыночной конкуренции, борьбы за выживание, он субъективен. Если этот антагонизм устранен или преодолен или, на худой конец, сглажен в сознании, то противоположность культур и народов выступает исключительно объективно, то есть как их разность. Что даёт не распри и войны, а взаимообогащение и дружбу.
Проявления патриотизма меняются вместе с развитием народов, наций, государственного строя, классов и классового сознания. Но само по себе чувство патриотизма не может существовать безыдейно. Патриотизм развивается естественно, как чувственная сторона восприятия условий жизни, главным образом совокупности особенностей этих условий. Патриотизм, следовательно, обслуживает мировоззрение как эмоциональный окрас и бытовой мотиватор действий.
Проявления патриотизма не могут быть внеклассовыми. Патриотизм — чувство, которое обслуживает мировоззрение. Мировоззрение же всегда классовое, стало быть, и чувство, на которое воздействуют идеи и знания, трансформируется сообразно классовому сознанию.
Например, советский патриотизм ленинско-сталинской закалки, любовь к первому в мире государству рабочих и крестьян, форпосту мировой революции, проповедуемый коммунистической партией на основе общности интересов и дружественного сотрудничества социалистических рабочих, колхозного крестьянства и интеллигенции, являлся движущей силой строительства коммунизма. Сталин перед партией выдвигал задачу «развивать и культивировать советский патриотизм». Революционные традиции народов СССР, их политическая выучка, научный классовый взгляд на историю, опора на прогрессивные её страницы и героическую справедливую борьбу стали естественным фундаментом для культивирования патриотизма.
Таким образом, ясно, что те, кто сегодня себя объявили патриотами, скрывают за невинными фразочками о любви к абстрактной России национализм — реакционную буржуазную идеологию, которая проповедует единство буржуазии и пролетариата — грабителей и ограбленных — и проповедует превосходство своей нации над другими.
Мы, марксисты, утверждаем, что буржуазия во всех своих разновидностях — враги народа, душители народа, угнетатели и эксплуататоры. Даже мелкая буржуазия, которая сегодня по своему положению относится к народным массам, на самом деле, при соответствующих условиях, моментально превратится в крупную, а затем и в монополистов.
Все народы мира уникальны и у них всех единая судьба человечества — коммунизм. В этом и состоит интернационализм — единение всех пролетариев в мире. Интернационализм является важнейшим политическим принципом, он, в частности, предполагает совместную подготовку пролетариев, независимо от национальности, по единому плану к революции против тирании буржуазии, прежде всего, своей нации, а затем к разворачиванию коммунистического строительства в дружественной атмосфере взаимопомощи и взаимовыручки.
А чтобы быть русским или макуа, не нужно ничего достигать. Русскими и макуанцами просто рождаются. В этом кроется секрет успешности быстрого распространения и укоренения национализма. Образованному и культурному человеку национализм противен как верх невежества и тупости. Национализм является дурманом на службе олигархии, который превращает массы людей в пушечное мясо. Капиталисты без сожалений и колебаний бросают пролетариев в топку войны за переделы сфер влияния и собственности, где те друг друга самозабвенно истребляют за «национальные интересы» и «жизненное пространство». И этот фашизм, при этом, вовсе не идеолгическая случайность.
Частная собственность на средства производства неизбежно порождает фашизм, в том числе в виде религиозного экстремизма. Фашизм есть открытая идеология рабовладения. Капитализм в форме либерально-демократической республики и капитализм в форме фашистской диктатуры по своей сущности одно и то же. Либерализм — это самая замаскированная форма фашизма. Буржуазный патриотизм — это полуфашизм, а национализм — это стыдливый фашизм.
Стало быть, разница между патриотизмом пролетарским и патриотизмом буржуазным абсолютная — они прямо противоположны, несмотря на то, что все виды и сорта буржуазного патриотизма убаюкивают национальным согласием, народными интересами и даже социалистической фразой.
Следует также отметить, что практика разрушения СССР показала, что советский патриотизм сам по себе, не обеспеченный марксистским научным мировоззрением, оказался туп и бесполезен. Без влияния марксизма он очень быстро смешался с национализмом и встал таким образом на службу буржуазии. Особенно в среде членов КПСС.
Историческая практика, таким образом, показала, что патриотизм был мощным обыденным мотиватором для широких масс, вовлеченных в строительство коммунизма, что он был незаменим в годы Великой Отечественной войны, но оказался категорически не годным для мотива деятельности самих коммунистов. Прилежные, исполнительные, честные и порядочные члены КПСС, крепкие патриоты и болеющие за судьбу Родины оказались неспособны понять ни хрущёвского ренегатства, ни даже горбачёвины. Патриотизм, в силу того, что имеет чувственную основу и, следовательно, склоняет мышление в интуитивную сторону, может сыграть крайне деструктивную роль. Поэтому главное и основное — не патриотизм, а научное мировоззрение.
Из сказанного выше следует вывод, что противопоставление «патриотизма» и западничества, государственности и либерализма, путинизма и оппозиционности есть идеологический выверт, так как между этими сторонами затушёвывается главное — их тождественность. Прогрессивность или меньшее зло Путина не делает российскую буржуазию «своей» или хоть сколько-нибудь менее враждебной пролетариату и народу.
Из чего вытекает необходимость выработки организованным в рабочий класс пролетариатом самостоятельной политической позиции, суверенной от «внутренней» и «внешней» буржуазии тактики борьбы с единственной правильной, научно-выработанной целью — построением всемирного коммунизма.
