Create post

Стив Маккуин - "СТЫД": не-банальность сексуальной зависимости или неудавшаяся порнография?

Петр Егорov

О, если бы все было высвобождено… явлено на свет — инцест, изнасилование, траур, онанизм, наслаждение, измена, извращение, грех, бессилие, все нижнее белье Истории. Ж.-Ж. Руссо «Исповедь».

Борис Виан, в книге «Пена дней», вспоминает работу Жана-Соля Партра — «Блевотина», так вот когда смотришь этот фильм — с одной стороны, может сложиться подобное ощущение. но в большей степени это ощущение появляется при прочтении рецензий подобного содержания: «Фильм снят на одном дыхании…», "…он вызывает неоднозначные ощущения у зрителя", «на протяжении всего фильма Фассбендер, а точнее его персонаж, борется со своей зависимостью и переживает сильные экзистенциальные чувства» или «Фильм — грязный…» и т.д, и т.п.

СТИВ МАККУИН — СТЫД/SHAME (2011)
СТИВ МАККУИН — СТЫД/SHAME (2011)

Первое, что может вызвать этот фильм, так это чувство «причастности»: чувство добровольного вуайеризма, согласности быть Свидетелем, Добровольцем разделяющим Стыд. Жорж Бернанос в дневнике «Униженные дети», говорит о том, что современное общество — это «поколение стыда». Стыд рождает преступление: преступление быть причастным даже тогда, когда мы отказываемся от него. Человек внутри Стыда; чувство его оттеночности/переливов на себе, обретение его вновь и вновь — рождает ликование. Ликуя человек определяет степень «морального убожества» и себя в нем. Даже если приходится пройти через это моральное убожество, даже если оно может показаться спасительным (принятие/не-принятие его), — человек все равно остается в Стыде. Стыд — это проклятие, неизлечимая болезнь. «В стыде есть настоящая печаль; только стыд печален, потому что он неисцелим. Из всех человеческих горестей он единственный, от которого ничто не освобождает…» (Жорж Бернанос. «Позор обходится дорого»). Как главный герой этого фильма так и каждый зритель — все разделяют Стыд. Брендону не стыдно за свои действия, за свою «непривязываемость»- он не хочет быть пристыженным с боку тех кто определяет степень «морального убожества»(отсюда желание не дапускать никого в зону комфорта). Зритель же, который выступает Цензором, является не менее «моральным уродом», чем главный герой, когда выносит вердикт, и начинает стыдится, якобы именно «за кого-то», но этот стыд это стыд за себя.

«Стыд» — это фильм-вопрос. А кто сказал, что главному герою хочется или нужно бороться со своей зависимостью? Возможно для него это является Его нормой и все, что вызывает дискомфорт — так это влезание в его жизненное пространство: нарушение сложившегося порядка… Попытка вовлечь в очевидный Стыд. Возможно именно отсюда, в фильме есть намек на признание стыда как двойственного чувства, в котором смешивается и сталкивается личное и стадное. Стыд подчеркивает непонимание между Я-Другой, между Я и моя маленькая история-тайна и Другие — Большая История. От выражает неустранимый изьян, неразрешимую противоречивость человека, запутавшегося в своих планах, стремящегося принадлежать к этой общности, сделаться подобным, обезличенным (главный герой — это солдат, который несет службу в офисе: офис без опознавательных знаков, без понимании о том, чем там занимаются… но он идет туда), и одновременно не способного осуществить этот порыв. Раздавленный такой неспособностью принятия этого в абсолютном виде — человек превращается в одиночку.

В «Стыде» нет ничего четкого: все расплывчато, с намеками, полу-фразами… Если анализировать этот момент, то можно предположить, что подобная «шаткость» освидетельствует отодвигание границ, и именно границ между «благопристойностью» и якобы тем, о чем говорить не стоит. Возможно, Тайна «Стыда» и состоит в том, что стыд — это нечто напрасное, невыразимое, вызываемое скорее разорванным сознанием личности, нежели внешними по отношению к ней «моральными ценностями» и бросает вызов той лаборатории воображаемого, которую мы можем создать при просмотре этого кино.

В целом, складывается впечатление, что этом фильмом Маккуин вызвал на очную ставку свою собственную тайну, а каждому Зрителю он отвел роль участника освобождения.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Петр Егорov

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About