Теория социальной идентичности утверждает, что индивиды стремятся принадлежать к определенным группам и противопоставлять себя другим группам. Схожая логика применима к лидерам государств — они стремятся, чтобы их страны входили в определенные престижные клубы. Также государства стремятся определить референтные государства — те, с кем они будут сравнивать себя в первую очередь. К примеру, Индия сравнивает себя с КНР.

Стратегии повышения статуса государства

Генри Тайфель и Джон Тернер в работе «Интегративная теория межгруппового конфликта» определяют 3 стратегии повышения социального статуса — социальная мобильность, социальное соревнование и социальное творчество.

Социальная мобильность подразумевает, что социальная группа начинает работать над обретением статусных символов. Применяя эту логику к государствам, можно привести пример восточноевропейских держав, которые начали выполнять «домашнее задание» от Запада и развивать у себя институты либеральной демократии и рыночной экономики, чтобы интегрироваться в ЕС и другие международные структуры.

Социальное соревнование подразумевает, что группа, стремящаяся повысить свой социальный статус, бросает прямой вызов вышестоящей группе. В качестве примера можно привести соперничество за морскую гегемонию, когда кайзеровская Германия бросила прямой вызов «владычице морей» Великобритании и стремилась, чтобы ее флот не уступал по мощи.

Социальное творчество подразумевает, что социальная группа находит какой-то новый статусный символ, который ранее не использовался и делает упор на нем. В качестве примера можно привести Кубу, которая позиционирует себя как «медицинская держава» и регулярно посылает своих врачей на помощь другим странам. Социальное творчество может выражаться в многочисленных дипломатических инициативах, продвижении новых норм международного права и т.п.

Рассмотрим это на примере двух восходящих держав современности — Индии и Бразилии. Эти страны прибегали к смеси стратегий социальной мобильности и социального творчества. Стратегия социального соревнования не была реалистичной опцией, т.к. они не могли бросить вызов США или СССР и рассчитывать на успех.

Индия

Обретя независимость, Индия сразу попыталась заявить о себе как о великой державе. Индия неоднократно запрашивала место в Совете Безопасности ООН, указывая на то, что в перспективе она непременно станет силой, с которой всем придется считаться. Чтобы повысить свой статус на международной арене, Индия прибегла к стратегии социального творчества. Этому способствовало осознание себя как страны с тысячелетней историей. Вместо того, чтобы выполнять «домашнее задание» от западных демократий, Индия предпочла идти по своему пути и предлагать альтернативные проекты.

Первым из таких проектов стало Движение неприсоединения — международная организация, объединяющая государства на принципах неучастия в военных блоках (на тот момент речь шла о НАТО и Организации Варшавского Договора).

Во-вторых, Неру выступал в качестве посредника при переговорах по Суэцкому кризису и Корейской войне, что помогло Индии поднять свой престиж на международной арене.

В-третьих, можно отметить участие Индии в не-западных международных организациях, в первую очередь БРИКС. Участие в международных организациях повышает престиж Индии. Важным моментом является тот факт, что эти организации — альтернатива западным международным институтам.

Впрочем, справедливости ради, следует отметить, что Индия также частично пошла и по пути социальной мобильности и попыталась обрести «традиционный» статусный символ — ядерное оружие — и эта попытка увенчалась успехом. В 1968 году Индия отказалась подписывать Договор о нераспространении ядерного оружия. В 1974 году Индия провела «мирный» взрыв атомной бомбы «Улыбающийся Будда» на глубине 107 метров. Это было первое испытание ядерного оружия страной, которая не является постоянным членом Совета Безопасности ООН. Повторное испытание, которое подтвердило статус Индии как ядерной державы, состоялось в 1998 году.

Таким образом, внешнеполитическая стратегия Индии сочетала в себе элементы социального творчества и социальной мобильности, причем первые преобладали.

Бразилия

Бразильская стратегия повышения международного престижа частично состояла из построения западных институтов либеральной демократии и рыночной экономики (социальная мобильность), частично — из социального творчества.

В 1985 году в Бразилии закончился период военной диктатуры, и страна перешла к демократии. К власти пришел президент Фернанду Энрики Кардозу, который начал проводить в стране неолиберальные реформы, включая приватизацию. Экономика Бразилии открылась для торговли и инвестиций. Таким образом, приближая себя к образцу западного государства, Бразилия повышала свой международный престиж.

Преемник Кардозу — президент Луис Инасиу Лула да Силва — помимо стратегии социальной мобильности также прибег к стратегии социального творчества, ища различные способы повысить престиж Бразилии на международной арене. Одним из таких способов стало продвижение климатической повестки. Бразилия стала выступать в качестве моста для переговоров между индустриально-развитыми и развивающимися странами относительно климата. Как отмечает бразильский дипломат Рубенс Рикуперо, «у Бразилии есть все, чтобы быть экологической державой, при этом это единственное измерение, где наши надежды стать великой державой реалистичны».

*Текст основан на статье Managing Rising Powers: The Role of Status Concerns авторства Deborah Welch Larson and Alexei Shevchenko