Отражение социального опыта мигрантов в искусстве
Художественные проекты Ольги Житлиной (Санкт-Петербург) для мигрантов и вместе с ними.
__________________________
С середины прошлого года Шанинка и РАНХиГС проводят семинары цикла «Политика идентичности: мигранты в культурном поле российских мегаполисов». Семинар задумывался как попытка вернуть мигрантам субъектность. Для этого он обращается к художественным формам осмысления социального опыта, который мигранты приобретают в крупных российских городах.
Гостями семинара становятся деятели культуры и искусства, работающие с темой трудовой миграции, и мигранты, нашедшие себя в культуре и искусстве.
________________________
Мигранты северной столицы стали не только героями многих работ Ольги Житлиной, но и в известном смысле выступили их соавторами.
Как социальный художник Ольга рефлексирует проблему объективации мигрантов и отсутствия у них возможности для самовыражения в публичном пространстве. Отсюда — особая ответственность и постоянные этические дилеммы при создании произведений, которые в силу своей специфики находятся на стыке между современным искусством, антропологическими исследованиями и гражданским активизмом.
Одна из наиболее известных работ Ольги, настольная игра «Россия — страна возможностей», была создана совместно с правозащитником Андреем Якимовым.
Игра представляет собой аналог «Монополии» для иностранных рабочих, а также для россиян, желающих примерить на себя роль мигранта. Участнику предстоит пройти нелегкий путь: найти деньги на поездку, получить разрешение на работу, оформить регистрацию, не попав при этом в руки мошенников или вовсе в настоящее рабство.
Довольно часто мигрантам приходится полагаться на честность работодателей
Другим важным проектом Ольги и дружественных ей питерских художников стал «Конкурс шутки Ходжи Насреддина». Этот фольклорный персонаж, обладающий феноменальным чувством юмора и умеющий выпутываться из самых сложных ситуаций, понятен и знаком всем жителям Средней Азии, Кавказа, Турции.
Для того чтобы найти свободный от клише язык общения с мигрантами, Ольга и ее коллеги предприняли нетривиальный ход. Они предложили своим собеседникам представить, как реагировал бы на различные ситуации, которые им довелось пережить в России, Ходжа Насреддин. Питерские художники встречались с мигрантами в кафе и в парках, записывали их удивительные рассказы. В ходе этих встреч участники постепенно преодолевали обоюдные стереотипы и барьеры общения, что сделало возможным последующие художественные акции с участием мигрантов. Пожалуй, наиболее яркой из них стала осуществленная в соавторстве с Йоном Иригойеном мобильная дискотека на Апраксином рынке — небольшой Ноттинг-Хиллский карнавал в центре Питера.
По итогам встреч мигрантов и художников вышло три выпуска газеты «Насреддин в России». Опубликованные в ней тексты, сопровождаются ироничными иллюстрациями и комиксами Анны Терешкиной. Шутки в комиксах и подписи для рисунков придумывались мигрантами во время конкурсов.
Один из номеров «Насреддина в России» был посвящен мигрантскому «лоу-теку» — ремейкам музыкальных видео. Этот жанр уникален тем, что он делает невозможным базовое для теории современного искусства различение между китчем и авангардом.
В подобных видео мигранты трансформируют свое рабочее место в сцену, превращая орудия труда в музыкальные инструменты. Самовыражаясь в творчестве, они получают возможность абстрагироваться от тяжелейших бытовых условий, почувствовать себя творцом — хозяином положения.
